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莫氏大百科

2015-2-3 14:43| 发布者: 莫英茂| 查看: 6090| 评论: 11|原作者: 莫英茂

摘要: 开篇莫姓，拼音：mò 。在《百家姓》排名第168位。在2007年全国姓氏人口排名第137位。 ◎代词。没有谁；没有什么（指事物或处所）~不欢欣鼓舞︱哀~大于心死。　　 ◎副词。不。望尘~及︱一筹~展。　　　 ◎副词。不 ...

开篇

莫

姓，拼音：mò 。

在《百家姓》排名第168位。在2007年全国姓氏人口排名第137位。

◎代词。没有谁；没有什么（指事物或处所）~不欢欣鼓舞︱哀~大于心死。　　

◎副词。不。望尘~及︱一筹~展。　　　

◎副词。不要。闲人~入　　

◎副词。表示推测或反问。~非︱~不是通假字义　　

莫　　mù ㄇㄨˋ　　◎ 古同“暮”。古汉语字义　　◎ 莫 mò　　〈副〉　　

(1) 丶表示否定,相当于“不” [not]　　

莫相知。——唐· 柳宗元《三戒》　　

莫敢过其门。——唐· 柳宗元《童区寄传》　　

故莫能知。——宋· 苏轼《石钟山记》　　

莫能得。——《史记·魏公子列传》　　

又如:莫得(没有);爱莫能助;一筹莫展;莫可奈何(犹言无可奈何);莫之奈何(对它们无可奈何);莫或(没有);莫奈何(无可奈何)。

(2)丶表示劝戒。不要;不可;不能。

莫愁前路无知己。——唐· 高适《别董大》　　

莫用众人之议。——《资治通鉴》　　

又如:闲人莫入;莫怪(不要怪罪);莫教(休教,别让);莫得(休得,不得);莫道(休说,不要说)　　(3)丶表示揣测。或许;大约;莫非如:莫不成(难道说);莫成(莫非,莫不是);莫是(莫非是;或许是);莫须(也许)

莫，意为没有，不，不要。如莫名其妙，请莫见怪，莫如。也表示揣测或反问，如莫非，莫不是。另作姓。

一丶姓氏源流

第一个渊源：源于高阳氏，出自上古颛顼帝所建的鄚阳城，属于以居邑名称为氏。

　　颛顼，传说是昌意之子丶黄帝之孙，是炎黄部落联盟的重要首领之一。

　　颛顼号称高阳氏，后分衍有八个较大的氏族部落，活动中心在帝丘一带(今河南濮阳)。颛顼曾在两大部落联盟的夺权斗争中，击败了共工氏，成为天下共主。

　　颛顼执政时期十分重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重丶火正黎“绝天地通”，由重掌管祭祀天神丶黎掌管民事，这标志着开始实行了人神分职，氏族宗教向神权统治过渡，原始的氏族社会开始出现阶级分化。

　　据史籍《三郡记》和《姓氏考略》的记载，远古时期，颛顼帝在鄚阳(今河北任丘丶平乡一带)建造了古老的城池，即鄚阳城，安排其支庶子孙定居于城内，后人去“邑”为“莫”，以地名为姓氏，世代称莫氏至今，史称莫氏正宗。

　　姬姓莫氏族人皆奉颛顼为莫氏的得姓始祖。

　　第二个渊源：源于妫姓，出自上古圣君虞舜之祖幕，属于避难改姓为氏。

　　据史籍《通志·氏族略》记载，莫字即幕字的省文，望出钜鹿郡丶江陵郡。

　　幕，乃是远古圣君虞舜之祖。莫氏和幕氏同宗同源，该支莫氏只是幕氏的简笔形式，有族人为避战乱之难去“巾”取谐音字“莫”为氏，世代相传至今。

　　第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖之官职，属于以官职称谓为氏。

　　芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。其后裔在西周初期建有芈姓大国，即荆国，后改称楚国。

　　据宋真宗大中祥符元年(公元1008年)由陈彭年丶丘雍等奉旨在前代韵书的基础上编修而成的典籍《大宋重修广韵》中的记载，春秋时期，楚国有莫敖之职，亦称莫嚣，是与令尹地位相同的官职，并行执掌楚国之国政。

　　在史籍《淮南子·修务训》中则称“莫敖”为“莫嚣”，指出其原为楚国的最高行政官职，相当于中原诸夏的执政上卿，军丶政两权一把抓。

　　到了楚武王熊通执政时期(公元前740～前690年在位)，莫敖之职仍然存在，后来楚武王嫌其官位太重，改以令尹为重臣，与莫敖相互制约。在史籍《左传》的记载中，以令尹与莫敖并提，当处于同等地位。

　　楚武王以后的楚国历代君主，将莫敖废置不常，后来在史籍《左传·襄公十五年》中再记叙楚国官爵排位之事时，已经列莫敖排于令尹丶右尹丶大司马丶右司马丶左司马之后，说明从周庄王姬佗八年～周灵王姬泄心十四年的一百三十余年间(楚文王熊赀元年～楚康王熊居(芈昭)二年，公元前689年～前558年)，莫敖的政治地位不断被降低。今学者杨伯峻在《春秋左氏传·注》中分析，莫敖在楚文王初期本相当于大司马，后降至大司马的副手左司马之下。

　　在历代莫敖的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称莫敖氏，世代相传至今。着名的屈原家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是由屈氏的分支改姓而形成的。

　　第四个渊源：源于鄚姓，属于以居邑名称简笔为氏。

　　该支莫氏，起源于汉朝时期河北鄚州。

　　鄚氏出周宣王姬静，将其次子姬望封赐于鄚州(今河北平乡丶任县丶晋县一带)，其后裔子孙因地为姓氏，称鄚氏。

　　姬望的后裔传至第二十一世孙鄚振扬(周宣王次子第一百一十一世孙姬振扬)，因建绩咸阳，功在汉室，于汉高祖刘邦七年(公元前200年)授其为执戈郎，汉高祖还封其食采巨鹿，特赐改其姓为莫，此后称莫振扬，成为该支莫氏始祖。

　　鄚氏改莫氏，来源清晰，属于帝王赐改姓为氏。

　　莫氏族人内部相传有这样一段说辞：“由于河南有个郑州，人们经常会把‘郑’字与‘鄚’字混淆，因此莫氏后人便干脆去其‘邑’偏旁，改称作莫氏……”

　　本书要特别指出的是，此纯属长者逗小学童儿开心的文字游戏，切切不可作为正史记载于谱，以免遗误莫氏后代子孙，成千秋之罪。

　　第五个渊源：源于匈奴族，出自南北朝时期匈奴贺兰部莫何弗，属于以官职称谓汉化为氏。

　　匈奴贺兰部首领称谓中有莫何弗。

　　“莫何弗”，乃古匈奴语“副酋”之称，这在《隋书·室韦传》中有记载“每部置莫何弗以贰之。”莫何弗有世袭的惯例。

　　在莫何弗的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称莫何弗氏，后汉化省文为单姓莫氏，在魏丶晋丶南北朝时期逐渐融入汉族，世代相传至今。

　　第六个渊源：源于党项族，属于汉化改姓为氏。

　　两汉时期，西北地区的游牧民族中的一支为羌族，其一个分支形成党顼族。

　　党项民族在在唐末五代时期建立了西夏王朝，其族人中有以活动之地历称大漠而取单字汉姓漠为姓氏者，称漠氏，后简笔为莫氏，于宋丶元时期分别融入汉族丶蒙古族，世代相传至今。

　　第七个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《魏书·官氏志》记载：南北朝时期，鲜卑拓拔部中有邢莫氏丶莫那娄氏丶莫折氏等部落

　　北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)在太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原之后，大力深化推行汉化改革政策，将鲜卑拓拔部中的邢莫氏丶莫那娄氏丶莫折氏等皆改为汉姓莫氏，其后东胡分支中的蠕蠕民族(丁零丶铁勒)中亦有随之改汉姓为莫氏者，后大多融入汉族，皆世代相传至今，是为洛阳族莫氏。

　　第八个渊源：源于库莫奚族，出自金国时期库莫奚部族，属于汉化改姓为氏。

　　在明朝学者陈士元多撰着的《姓觽》中有特别说明：“库莫奚族有莫氏。”

　　库莫奚族这一民族称谓，始见于东晋孝武帝司马曜太元十三年(北魏道武帝拓跋·珪登国三年，公元388年)，这一称号的出现，实际上是在公元四世纪中叶鲜卑民族的宇文部被前燕太祖文明帝慕容·璜(慕容·皝)攻灭后不久。

　　东晋康帝司马岳建元二年(前燕文明八年，公元344年)，前燕太祖文明帝在昌黎地区(今河北秦皇岛)发动攻击鲜卑宇文部的“威德城之战”，前燕太祖文明帝亲自带兵攻击鲜卑宇文部首领宇文·逸豆归，以建威将军慕容·翰为前锋将军，刘佩为副将；命渡辽将军慕容·恪与慕容·军丶慕容·霸及折冲将军慕舆根等率兵分三路并进，大破宇文部军队，随后慕容·恪率前燕军乘胜持续追击，一举攻克鲜卑宇文部的都城紫蒙川(今辽宁朝阳)，宇文·逸豆归仅率数人败逃，后惨死于漠北，鲜卑宇文部从此瓦解。

　　自此以后，库莫奚族出现在史书中，并有了不间断的记载，一直到公元十三世纪以后，才不再见“库莫奚”之名，其前后存在了近千年。

　　“库莫奚”一词是鲜卑语音译，汉义“沙子丶沙漠”。从其含义中揣测，这一民族之族当因其境内多沙漠而得名。公元六世纪下半叶的隋朝时期，汉史中省去了“库莫”，单称“奚”，此后单一的“奚”字便成了库莫奚族的族称。

　　库莫奚族源出东胡，为鲜卑宇文部之后，与契丹民族本是同族异部，在北魏登国年间“分背”之后，分别形成了库莫奚族与契丹族。然史书对其族源的记载并不完全一致，因此使后人众说纷坛，至今尚无一致认识，综合史载可归纳为二说：第一种说法谓“东胡之种”丶“东部鲜卑之别种”丶“东部宇文之别种”，由此可列为鲜卑说；另一种说法即“本匈奴之别种”的匈奴说。实际上，这种不同的记载并无实质性的差别，只是强调的侧重点不同。因为宇文部为东部鲜卑的一支，鲜卑源出东胡；而宇文部内确有不少人出自匈奴血统，但他们早在公元二世纪时已自号鲜卑，在后来数百年鲜卑族的发展进程中，他们已完全鲜卑化了。

　　库莫奚族在其存在的近千年里，经历了艰难曲折的形成丶发展丶衰落和与它族融合的复杂历程，大体说来：

　　公元四～七世纪初，是库莫奚族的形成时期，在这一阶段初期，即在与契丹“分背”前后，他们以部独自活动，每部有部长(俟斤)一人主其事；后来在对外的争战中逐渐形成了部落联盟，凡五部，阿会氏为联盟酋长，五部皆受其节度。五部为：辱纥主丶莫贺弗丶契个丶木昆丶室得。“莫贺弗”本系东胡族系酋长的称号，“木昆”为女真语和今达斡尔语“氏族”之意，据此推测，这些部是由五个血缘氏族发展而来的，这一时期他们分布在弱洛水(今西拉木伦河)南，和龙(今辽宁省朝阳市)北的今老哈河流域，过着“善射猎”丶“随逐水草”的狩猎丶游牧生活。从北魏登国三年(公元388年)，北魏道武帝拓跋·珪掠其“马牛羊豕十余万”，说明他们的畜牧业已有相当发展。正是有这种发展，他们在北魏后期成了北魏的边境之患。

　　公元七～九世纪中叶，是库莫奚族的发展丶鼎盛时期。在这一阶段，军事实力与契丹旗鼓相当，有时还稍过之，被唐朝政府并称为东北“两善”。虽然畜牧和狩猎业仍是社会生产的主要部门，但农业已在一些居住河谷的部落中出现，部落组织也不同于以前，五部已改名为阿会部丶处和部丶奥失部丶度稽部丶元俟折部。改名原委今已不能详知，但从“阿会”本为此前联盟酋长姓氏而变为部名来分析，一些显贵家族或氏族已成了左右部落的势力。不仅如此，其部落联盟的“君长常以五百人持兵卫牙帐”，这种常备卫队的出现，表明王权已悄悄地产生，库莫奚族的氏族社会已处于解体阶段。人口也有了迅速增长。史载唐大中元年“北部诸山奚悉叛，卢龙张仲武禽酋渠，烧帐落二十万”，这个数字可能有些夸大，但这时库莫奚族有众数十万应是接近史实的。地域已不限于老哈河流域，已东接契丹，西至突厥，南拒白狼河，北到霫国，即有了东达今辽宁省阜新市附近，西到内蒙古自治区克什克腾旗以南一带地区，南抵大凌河，北过西拉木伦河与霫族为邻的广大区域。

　　库莫奚族在这一时期有如此发展变化，除了内部因素外，其与邻族和中原王朝在政治丶经济方面的交往，是一个十分重要的外部因素。早在北魏时期，他们就常遣使朝贡北魏，岁致名马文皮；又“每求入塞，与民交易”。其间一度役属突厥，但至东魏武定末，仍保持与中原王朝的来往。隋朝建立后，不久又每年派人向隋贡方物，与隋王朝有了政治上丶经济上的联系。降至李唐，库莫奚族与中原的关系进入一个新阶段。

　　唐武德中期(公元618～626年)，库莫奚族遣使入唐朝贡。唐贞观二十二年(公元648年)，库莫奚族大首领可度者率众“内附”，唐太宗李世民乃于其地置饶乐都督府，拜之为使持节六州诸军事丶饶乐府都督，封楼烦县公，赐姓李氏，并在奚五部地设五州，即以阿会部为弱水州，处和部为祁黎州，奥失部为洛环州，度稽部为太鲁州，元俟折部为渴野州，委任各部辱纥主为刺吏，皆隶饶乐府，府由营州东夷都护府辖领。在可度者逝世后，库莫奚族对唐朝时叛时服，然与唐王朝的关系自此以后增添了新的内容。如唐万岁通天年间，库莫奚族大首领李大酺参与了契丹族大首领李尽忠发动的营州反唐起事，又与契丹一同转附突厥，但到唐玄宗李隆基即位后，即遣使至唐请降，请求复置营州都督府；唐玄宗不咎既往，以饶乐郡王丶左金吾卫大将军丶饶乐府都督授之，并“诏崇室出女辛为固安公主，妻大酺”，李大酺于次年亲至长安成婚。唐开元八年(公元720年)，大酺在与契丹可突于争斗中死亡，其弟李鲁苏代立。唐玄宗不仅让他袭兄之官爵，又以盛安公主李媁为东光公主妻之，旋改封为奉诚郡王。

　　唐开元十八年(公元730年)，可突于胁迫库莫奚族众归附突厥，李鲁苏不能制，走投榆关(今河北抚宁榆关镇，一说山海关)。传至李延宠为库莫奚族大首领，唐玄宗又拜其为饶乐府都督丶怀信王，以宗室女宜芳公主妻之。政治上的紧密关系，促进了库莫奚族与中原地区经济丶文化联系的加强。

　　还在唐开元五年(公元717年)的时候，唐玄宗在复置营州都督府后，都督宋庆礼在任期间，在库莫奚和契丹地区“开屯田八十余所”，把中原的农作物丶先进工具和耕作技术传播到库莫奚族所在地；他“又集胡商立邪肆”，发展经济交流。如此数年后，在库莫奚族一带地区出现了“仓唐充，居人蕃辑”的繁荣景象。另方面，在频繁的政治交往中，库莫奚族的名马等土特产品以贡物形式进入中原地区，而中原地区的金帛等物以回赐名义传入库莫奚族社会。据载，库莫奚族在与唐朝关系紧密时期，“每岁朝贡不绝，或岁中二三至”，每次常派出数百人至幽州，进入长安的酋渠也有几十人；而唐王朝的回赐，每次或“帛十万”段，或“赐物一千五百疋”。可见属于这类形式的经济交流，数量是相当可观的。正是由于上述的政治丶经济与文化联系，推动和加速了这一时期库莫奚族社会的发展。公元九世纪中叶以后，库莫奚族由鼎盛转入衰落和与它族融合时期。这里所说的库莫奚族，是指它作为一个族体独立性的丧失和解体，若就库莫奚族人的生产和生活而言，则仍在持续发展。

　　库莫奚族衰落的转折点，在唐懿宗李凗咸通年间(公元860～874年)。原来“好与契丹战争”的库莫奚族，在唐大中元年(公元847年)的反唐事件中受到唐朝大军的严重打击，而契丹族却因在唐会昌二年(公元842年)由附回鹘转归唐朝后，至减通中“部落寝强”，从此，契丹贵族族便乘机开始了对库莫奚族的掠夺。在耶律·钦德成为契丹族大首领之后，在唐僖宗李儇光启中期(公元885～888年)“乘中原多故，北边无备，遂蚕食诸部，达靼丶奚丶室韦之属，咸被驱役”。契丹族役属库莫奚族后，施行“苛虐”政策，库莫奚族人怨愤，其首领去诸率数千帐族人西徒妫州(今河北怀来)，北山奚遂分为东奚丶西奚。此后，库莫奚族人不断起来反抗契丹的民族压迫，而契丹贵族为此多次出兵征讨，耶律·阿保机在继任挞马狱沙里之后，就曾数次讨伐库莫奚族人。

　　耶律·阿保机为契丹大可汗后，鉴于库莫奚族叛服不常，于后梁太祖朱晃开平五年(公元911年)又亲率大军对库莫奚族进行了大规模的镇压，先攻克西奚地，接着分兵讨东奚，“亦平之”。经过这次沉重打击，库莫奚族“不敢复抗”，只得举族臣服，从此库莫奚族完全丧失了独立地位，变成契丹贵族统治下的一个部族。在这以后，契丹贵族对库莫奚族采取了“抚其帐部，拟于国族”；将奚王府所统库莫奚族众与契丹五院部丶六院部丶乙室部，同列为四大部；允许奚五王族“世与辽人为昏(婚)，因附姓述律氏中”。在这一政策下，库莫奚族开始了被契丹同化的过程。在整个辽国时期，库莫奚族人的地位是双重的，一方面他们是被契丹族人征服的被统治民族，另一方面其地位仅次于契丹族人，因此被契丹贵族利用作为对内镇压其它被统治民族的反抗和对外与北宋王朝抗衡的工具。

　　库莫奚族在由一个独立民族转变为被统治民族的过程中及其从此以后，社会组织变化很大。尽管部的组织至辽国末期还存在，然而不仅名称丶成员与前不同，且契丹贵族又将在历次征讨中的库莫奚族降俘户另组编为八个新部。按五代史书的记载，库莫奚五部为阿苔部丶嚼米部丶粤质部丶奴皆部丶黑讫支部，《辽史》作遥里丶伯德丶奥里丶梅只丶楚里部。据近代学者的研究，他们与唐朝时期五部的对应关系为：阿荟丶伯德部即阿会部，啜米丶楚里即处和部，粤质丶奥里部即奥失部，奴皆丶遥里即度稽部，黑讫支丶梅只部即元俟折部。

　　新组编八部的情况是：辽太祖耶律·阿保机天赞二年(公元923年)，辽太祖镇压了胡损领导的库莫奚族人大起义后，以奚府给役户丶诸部隐丁及流散，置堕瑰部。该部与库莫奚族原五部在辽国被称为奚王府六部五帐分，由奚王领导，隶属辽国北府。辽圣宗耶律·隆绪统和十二年(公元994年)，辽圣宗对这六部进行了改组，将梅只丶堕瑰二部并入奥里部，另以奚王府二克的长官丶士兵及其家属分置南克丶北克二部，合为六部，另七部为：迭刺迭达部丶乙室奥隗部丶楮特奥隗部丶撤里葛部丶窈爪部丶耨怨爪部丶讹仆括部，他们皆不归奚王府节制，而是直接隶属辽国南府。前三部系辽太祖以俘获的库莫奚族户所置，后四部为辽圣宗以辽太祖伐库莫奚族时“籍入宫分”的乞降库莫奚族户分置。由于契丹民族在建国后迅速封建化，历代契丹贵族重视发展农业，库莫奚族人在这一潮流中虽然尚未完全脱离畜牧生活，但经营农业的越来越多，而且将土地租给汉族人耕种。至唐朝末期，西奚已“颇知耕种，岁借边民荒地种穄”。

　　在辽圣宗执政时期，北宋王朝也曾派遣使臣出使契丹，在途中进入库莫奚族境内时就看到了“居人草庵板壁，亦务耕种”，且“善耕种”。六十年后，北宋宰相苏颂再次出使契丹，将途中所见作诗描述：“农夫耕作遍奚疆，部落连山复枕岗。种粟一收饶地力，开门东向杂夷方。田畴高下如棋希，牛马纵横似谷量。”又在诗下注说，“间之皆汉人佃奚土”。这一时期，库莫奚族的手工业也有相当发展，所制大车闻名于世，誉称“奚车”；时“契丹之车，皆资于奚”。可见，库莫奚族在辽国部落组织虽被契丹贵族分割得七零八落，但其总体的社会生产力却比前有了很大发展。

　　公元十二世纪初，女真族首领完颜·阿骨打起兵反辽，久受压迫丶却已经被契丹族同化了的库莫奚族人却大多站在契丹族人一边维护辽国统治。在辽国行将覆灭之际，奚王回离保与契丹贵族耶律·大石等人于辽天祚帝耶律·延禧保大二年(公元1122年)在南京(今北京)拥立耶律·淳为帝，建立了北辽政权，妄图挽救辽国的灭亡。

　　当金太祖完颜·阿骨打率领女真军队攻入居庸关后，北辽政权上下北逃，奚王回离也保逃往保箭笴山，收集奚丶渤海丶汉三族丁壮为兵，建国称帝，自号奚国皇帝。这是库莫奚族在历史上建立的第一个政权，也是最后一个政权，只存在了数月，就在完颜·阿骨打的金兵围剿下溃散，奚王回离保被下属所杀。

　　女真贵族在灭辽国的过程中，对库莫奚族人采取先是把攻克地区的族人降为奴隶，编入猛安谋克；后对归附的库莫奚族人，各置猛安谋克领之。这样，库莫奚族各部组织在金国初期就被完全拆乱了。由于金国军事进攻接连取得胜利，九个猛安的库莫奚军队被“徙于山西，后分迁河东”。接着在金太宗完颜·吴乞买(完颜晟)丶金熙宗完颜·合刺(完颜亶)两朝将大批女真族人南迁时，不少库莫奚族人同时被迁居中原地区，使库莫奚族人分散各地。所以到了金世宗完颜·乌禄(完颜雍)执政时期，库莫奚五部部名已变成了姓氏，即遥里氏丶伯德氏丶奥里氏丶梅知氏丶揣氏。

　　库莫奚人在金国的地位比在辽国时期更为低下，激起广大库莫奚人的强烈不满。在金海陵王完颜·迪古乃(完颜亮)正隆五年(公元1160年)，契丹族人撒八丶移刺窝斡等率众反金，不少库莫奚人纷纷加入了反金队伍。在金大定二年(公元1162年)镇压这次大规模起义时，金世宗对坚持反抗的奚族人采取了极其野蛮的办法：“尽杀其男子，以其妇女童孺分给诸军”。面对这种残暴的民族灭绝政策，有的库莫奚人继续坚持斗争，有的库莫奚人则逃入北宋王朝境内或继续北逃至王氏朝鲜境内。金世宗为了防止库莫奚人再次聚集反叛，又将六个猛安的库莫奚人分迁到咸平丶临潢丶泰州等地从事农业生产，同时将一部分女真族人移居库莫奚故地，实行分隔统治。本来，一部分库莫奚人在辽国与契丹族人的通婚过程中已被契丹民族同化，其他大多数库莫奚也在与汉族和渤海族等民族的杂居过程中使得本民族的特色越来越少，因此女真贵族强迫库莫奚人分散迁徙，使他们在更大的范围内与汉族丶蒙古族丶回族丶女真族丶渤海族等民族错居杂处，到了公元十二世纪后期，库莫奚人迅速被女真族人同化丶或与汉族等其他民族融合。因此在金国以后，再不见历史上有库莫奚人活动的记载。

　　综观库莫奚人的去向，一部分被女真民族同化，大部分与汉族融合；而早先被契丹和后来被女真同化的，多数在金国灭亡后也加入了汉族共同体，少部分则融入蒙古族丶满族丶锡伯族等少数民族中，其间，有以故部族名称汉化称库莫奚氏者，后省文简化为单字汉姓莫氏丶库氏丶奚氏等，皆世代相传至今。

　　融入女真族的库莫奚族人，后成为满族的穆齐氏丶拜格氏(伯特氏)丶扬额理氏等，其中：穆齐氏，满语为Muki Hala，世居鄂漠和索罗(今吉林敦化额穆镇)，后多冠汉姓为莫氏丶穆氏等；拜格氏，亦称伯特氏，满语为BaigeHala，世居拜格山(今黑龙江呼玛盘古)，后多冠汉姓为伯氏丶卜氏等；扬额理氏，满语为Yangeri Hala，世居伯都讷(今吉林松源)，后多冠汉姓为杨氏；皆世代相传至今。

　　第九个渊源：源于蒙古族，出自辽国时期的契丹乃蛮部，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《皇朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

　　蒙古族那莫氏，亦称奈曼氏，源于辽国时期契丹乃蛮部，以部为氏，后在元朝初期融为内扎萨克蒙古奈曼部，世居敖汉(今内蒙古赤峰敖汉旗)丶乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)。后有满族引为姓氏者，满语为NaimanHala。

　　清朝中叶以后，蒙古族丶满族奈曼氏所冠汉姓即为莫氏。

　　第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴丶满族图们氏，亦称图莫图氏，满语为Tumen Hala，汉义“万”，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔，金国时期称“驼满”，以部为氏，世居乌喇(今吉林永吉)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为万氏丶图氏丶门氏丶莫氏等。

　　⑵丶满族莽果氏，亦称蒙棍氏，满语为Manggo Hala，姓氏，世居乌喇(今吉林永吉)，所冠汉姓为莫氏丶白氏丶ㄧ氏等。

　　⑶丶满族莫勒特氏，亦称墨哷氏，满语为More Hala，世居叶赫(今吉林梨树)。后改汉姓为莫氏丶梅氏丶墨氏等。

　　⑷丶满族舒穆哩氏，亦称苏某力氏，满语为Sumuri Hala，世居海兰木(今黑龙江瑗珲黑河镇对岸海兰泡)丶萨尔碧图(今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗与鄂伦春自治旗交界处诺敏河中游)，后多冠汉姓为莫氏丶舒氏等。

　　第十一个渊源：源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　锡伯族墨呼哩氏，亦称莫图里氏，满语为Mohuri Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)。清朝中叶以后多冠汉姓为莫氏丶墨氏等，世代相传至今。

　　第十二个渊源：源于鄂伦春族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　鄂伦春族玛那依尔氏，满语为Mahalr Hala，世居精奇里江(今俄罗斯境内结雅河流域)，后多冠汉姓为莫氏。

　　第十三个渊源：源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《黑龙江志稿》丶《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴丶达斡尔族莫尔登氏，亦称孟尔丁氏丶孟尔的音氏丶墨尔丹氏丶莫塔哈利氏，满语为Mordin Hala，世居黑龙江布特哈地方(今嫩江流域和大小兴安岭)，后多冠汉姓为莫氏丶孟氏丶苍氏等。

　　⑵丶达斡尔族墨勒哲哷氏，亦称莫尔哲勒氏，满语为Moljere Hala，汉义“以刀复仇”，世居松花江丶黑龙江丶巴林(今黑龙江伯力丶俄罗斯哈布罗夫斯克)丶白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)丶阿穆达(今黑龙江哈尔滨山彦倭和)等地，后多冠汉姓为莫氏丶孟氏丶曹氏等。

　　第十四个渊源：源于壮族，出自壮族创世史诗传说，属于指物为氏。

　　在广西壮族的创世史诗《布洛陀·分姓》中记叙：远古之时，壮族人无名无姓，彼此相称十分不便。

　　传说，当时有个人叫卜黄，十分有学问，壮族人民的创世神丶始祖神和道德神布洛陀便请他来为众人分姓，卜黄为此煞费苦心，因而累得病倒了。

　　族人们十分关心卜黄，纷纷来探望他并送来礼物，卜黄由此灵机一动，便生出了造姓的办法来：凡送李子的，就叫他姓“李”；牵牛来探病的，就叫他姓“莫”(壮语黄牛叫“莫”)；送篮子的，就叫他姓“蓝”……从此，壮族人也就有了“莫”等姓氏。

　　后来，莫氏家族发展壮大，成为当地壮族的头人，后在明丶清时期成为庆远府南丹州军民安抚司丶庆远府忻城县的莫氏大土司，前后统治南丹丶忻城亮个地区近五百年，着名电影《刘三姐》中的“莫老爷”，就是指该两地的莫氏世袭土司，至今当地还分别有两座莫土司衙署故址，占地总面积七十万平方米，其中建筑占地面积六万三千余平方米，被誉为“壮乡故宫”。

　　第十五个渊源：源于布依族，属于汉化改姓为氏。

　　在西南地区的少数民族布依族中，有以莫为姓氏者。贵州独山人莫与俦丶莫友芝丶莫庭芝三父子皆为布依族人，该莫氏族人所建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远。

　　近代民族学家丶姓氏学家多认为：西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古姜姓蚩尤部族的“三苗后裔”，因此，西南少数民族原居中原地区，后逐渐分播至西北丶西南地区，与中原各大姓氏实是同根。

　　第十六个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今侗族丶瑶族丶畲族丶苗族丶彝族等少数民族中，均有莫氏族人分布，其来源大多是在唐丶宋丶元丶明丶清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓莫氏，世代相传至今。

得姓始祖：颛顼丶鄚振扬(姬振扬)。

颛顼。昌意子，黄帝孙，炎黄联盟重要首领之一。号高阳氏，下分八个民族。活动据点在帝丘（今河南省濮阳西南），曾在夺权斗争中击败共工氏。他重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重丶火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。后世莫姓主源均出自颛顼，于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖。

各支始祖：

　　莫世佑：字起后，号松林，宋景定二年农历10月6日生，江西吉安府吉水县文昌乡人，自宋景炎二年从江西历南京而过湖南安化县，落担城西莫家江立业，复迁龙须岭莫家塅居住，元至正十二年农历11月16日殁，终年九十二岁，葬龙须岭口，今名莫家塅，乙山辛向。元配程氏，程德潜次女，元前至元二年农历3月6日生，元至正十四年农历9月16日殁，终年七十四岁，葬龙须岭莫家塅，乙山辛向，夫妇合冢。生一子：莫贵厚。是为湖南安化莫氏始祖。

　　莫仲荣：号静庵，元元统元年农历3月16日生，明永乐十一年农历10月8日殁，终年八十一岁，葬沙滑邨口，渔翁撒网形，壬丙碑志。莫仲荣为人慷慨，好义深沈有远略，明洪武初年由江右迁居益阳一里莲花坪与同邑之大华里邻邑之武陵开山坪鼎峙为三族焉。元配舒氏，桑洲女，元至元二年农历6月11日生，明洪武十九年农历7月8日殁，终年五十一岁，葬六里舒塘月明洲舒家园，侧角龙形，癸丁碑志。生一子：莫仕和，孺人勤俭治家，克全妇道，恢扩产业内助之贤。继配符氏，生殁无记载，葬合夫墓左，同向共碑。继配蔡氏，生殁无记载，葬合夫墓右，同向共碑，生一女：适符氏。是为湖南资阳莫氏始祖。

二丶迁徙分布

莫氏是一个多民族丶多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百零五位，在台湾省则名列第一百四十二位，人口约二百三十三万八千余，占全国人口总数的0.15％左右，多以河间丶江陵丶钜鹿丶辽东为郡望。

先期的莫姓主要分布于河北和长江以南地区。到南北朝时由于鲜卑族的汉化，河南丶湖北地区的莫姓繁衍较快，但是中国北方战乱频繁，北方地区的莫姓受到了很大的冲击，一部分人向西北迁移，一部分人与中原其他姓氏一样，为避战乱，纷纷向南方和东南迁移，最终成为南方的着名姓族。

　　两汉以前，莫氏族人仅有两名入载史册，他们是春秋时的吴国人莫邪和汉朝学者莫元珍。但多数莫氏族人在此际继续繁衍于其发祥地，并缓慢地向周边播迁。

　　魏丶晋丶南北朝时期，五胡乱华，几支来华定居的外族也改为莫氏，使北方莫氏家族日益庞大起来，原本在河间郡丶巨鹿郡就已很是兴旺的莫氏家族得此新鲜血液的注入，自然兴盛为莫氏族人的河间郡望丶巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古为楚国腹地，一直以来为莫氏族人世居之地，在此际愈加昌盛。

　　隋丶唐时期，莫氏族人分布之地渐广，有资料表明，在今河南丶河北丶山西丶甘肃丶山东丶湖北丶湖南丶江苏丶浙江等地均有莫氏族人定居，并且已有莫氏族人徙居广东。黄巢起义后，有北方之莫氏族人避居四川。

五代十国至两宋，莫氏族人在江南各地愈加壮大起来，而北方的莫氏族人却由于夷族的入侵而沉寂下去。此际始有莫氏族人入迁福建，而莫俦因罪被流放今广东潮州。

宋朝时期，莫姓大约有7万人，大约占了全国人口的0.09%，排在第一百四十二位。在全国的分布主要集中于浙江丶甘肃和江苏三省，这三省莫姓大约占莫姓总人口的88%，其次分布于江西丶福建丶河南三省。浙江为莫姓的第一大省，居住了莫姓总人口的51%，尤其是吴兴莫姓更是着名。全国形成了以西北甘肃丶东南江浙为中心的两大块莫姓人口聚集区。

　　宋末元初，蒙古铁骑南下，兴盛于今浙江丶江苏等地的莫氏族人为避兵火，大批涌入今广东丶广西。

明朝初期，山西莫氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北丶河南丶湖北等地。明朝末年张献忠屠川，造成川地人口锐减。

明朝莫姓大约有10万人，约占全国人口的0.11%。为第一百四十一位姓氏。在全国的分布主要集中于广西丶广东丶浙江丶江苏，这四省莫姓大约占莫姓总人口的87%，其次分布于湖南丶四川丶河北丶安徽丶湖北五省。广西为莫姓第一大省，约占总莫姓人口的31%，全国形成了以南部两广丶东南江浙为中心的两大块莫姓人口聚集区。宋丶元丶明期间，其人口的流动主要由北方向南丶西南和东南迁移。

　　清朝初期，清政府移两湖之百姓入川，史称湖广填四川，两湖之莫氏族人亦由此入居今四川丶重庆。清朝中叶之后，沿海之莫氏族人有渡海赴台，扬帆南洋者。

如今，莫氏族人在全国分布较广，尤以广西丶四川丶广东等省多此姓，这三省莫氏族人约占全国莫氏人口的60％以上。其他如河北丶湖南等省亦有分布。

当代莫姓的人口已达到234万，大约占全国人口的0.18%，排在2013年新百家姓第99位。

自宋朝至今1000年中，莫姓人口的增加率是呈上升的态势。

在全国的分布主要集中于广西丶广东丶贵州三省区，大约占莫姓总人口的71%，

其次分布于重庆丶四川丶湖南丶海南丶浙江，这五省的莫姓又集中了20%。

广西居住了莫姓总人口的36%，为莫姓第一大省区。

莫姓一般占当地人口的比例在0.68%以上，最高可达2.8%以上，以上地区覆盖面积约占了国土总面积的7.3%，该地区居住了大约62%的莫姓人群。

在广东东部丶江西南端丶湖南大部丶贵州西北丶重庆丶四川东南丶云南中部，莫姓一般占当地人口的比例在0.34%--0.68%之间，以上地区覆盖面积约占了国土总面积的5.4%，该地区居住了大约15%的莫姓人群。

集中居住地点

现有莫姓最集中的地方有广东省肇庆市高要市金渡镇水边村莫姓村落,

广东省东莞市麻涌镇丶桥头镇，常平镇司马约有莫姓人口约5万余人。

广西桂林的荔浦县，全县人口37万人，莫氏人口约3.5万人。

广西桂林的平乐县，全县人口45万人，莫氏人口约2万多人。

最大的莫氏村

高要市金渡镇水边村莫姓村落。在累河两边居住莫姓人口4500多人，其先祖是岭南首魁状元的第七代愚公的后裔，分别由丰乐围布基分徒和平洲迁徙（是堂兄弟关系）开族立村。平乐县的郡塘村被认为是全国最大的莫姓村，全村3000多人口，无外姓，都是姓莫，堪称莫氏一绝。

　　湖南莫氏：

　　先世居安徽徽州府婺源县，明永乐间满盈公任江西吉水县正堂，坐升吉安府，迁湖广辰沅兵备道。解组后落业常德府桃源县新安村大湾坪头(八公桥)，生八子：莫景松居莫婆店，莫景柏居古塘坪，莫景竹迁沅州府麻阳县招谕三江口，莫景芳居龙湖坪，莫景权迁慈利县，莫景伦迁武陵县，莫景珀居苏家滩，莫景玉世守故地。清光绪三十年(公元1904年)合修族谱。

　　长沙九福乡莫家冲莫氏：始迁祖莫元亨，原籍吉水县文昌乡，元末明初因移民迁湘，开基于长沙九福乡莫家冲。至1949年，已传三十代，约五千余人。族人分布在益阳桃花坪等地。宗祠设在莫家冲。

　　长沙白水湾莫氏：始迁祖莫继周，明洪武二年(公元1369年)由江西安福迁居湖广善化湘江西岸之白水湾。后人散居长沙丶益阳等地。清光绪十二年(公元1886年)纂有族谱。

　　邵阳留旗坪莫氏：始迁祖莫定国，号时瑞，原籍江西龙泉县谟恒乡圳上，元都指挥使，诰授定国将军，元成宗时奉命戡乱入湘，开基于邵阳县南路上贤都留旗坪。五传至义桂丶义明丶义才。莫桂至七世分海丶深丶沿丶渭丶清丶斌丶亮丶兆八房，合明丶才二房共十房。十四传至莫沿之裔莫兴，于明万历间迁居零陵东安交界的东安花桥。族人分布于留旗坪丶武冈丶东安等地。宗祠在留旗坪。至1948年，已传二十八代，约五千余余人。族谱始修于清道光二十四年(公元1844年)，清宣统三年(公元1911年)续修，1943年三修。

　　邵阳龙山莫氏：始迁祖莫才，明朝时期自江西泰和迁此。民国年间续修族谱，堂号彩凤。

　　武冈大陂头莫氏：始迁祖莫仕清，明朝时期官知云南大理府事，后解组归田，道经湖南宝庆府，始寓城南祭旗坡，又改卜武冈县白仓墟山口甲地名大陂头。嗣后孙莫昌藩丶莫昌合丶莫昌秩于清乾隆间又迁至四川汉源九龙桥。后人繁衍于湘蜀两地。1943年三修族谱。

　　绥宁李熙桥莫氏：始迁祖莫进溥，原任江西泰和知县，卸任后于南宋绍定三年(公元1230年)偕妻儿避金乱入绥宁县三都里(今李熙桥一带)，定居于茆坪塘花台园。后裔今分布于李熙桥丶唐家坊一带。

　　湘阴高明乡莫氏：始迁祖莫元保，原籍江西吉水县文昌乡。元末明初因称民迁湘，开基于湘阴高明乡。

　　华容南山茅圻莫氏：始祖莫岩，宋理宗时仕华邑。后裔怀洛，字伏九，居姑苏，明朝初期随沐英元帅征云南，封定远将军，明洪武二年(公元1369年)由姑苏吴县洞庭西山迁居华容南山。初居水螺澥，复筑堂于茅圻。后人分两支，仲南支多居插旗杨家垸，仲偕支多居南山危岭。

　　益阳莫氏：宋朝时期莫若冲，字子谦，知吉安吴江，有《语溪文集》十卷行世。次子流寓吉安，为吉安莫氏之始。元朝时期莫世阅，吉安府吉水县人，元末携子迁居益阳岐市，为益阳莫氏之始。弟莫世流迁益阳莲花坪，莫世昌丶莫世荣丶莫世贵分迁宝庆丶常德丶潜江。莫世阅之孙莫诚瑛，明洪武初期卜居益阳之西大华里，附籍为民。清康熙二十五年(公元1686年)创修族谱，清乾隆二十五年(公元1760年)二修，清嘉庆五年(公元1800年)三修，清道光二十三年(公元1843年)四修，清光绪二年(公元1876年)五修，1913年六修，1942年七修。十二派莫宗荫，曾任巢县知县丶江南乡试同考官，着有《归休草》。十九世寿森，清附贡生，着有《梅园勘灾诗草》。宗祠在大华村。至1948年，已传三十代，族人万余人。

　　桃江南峰山莫氏：始迁祖莫荣序，元顺帝时自江西泰和经商，卜居南峰山。

　　桃江莲花坪莫氏：始迁祖莫仲荣，明洪武元年(公元1368年)自江西泰和避乱今桃江莲花坪。

　　常德莫公桥莫氏：始祖莫礼，江西吉水县人，南宋金人南下，子昆仲五人避乱湖湘，流落益阳等地。其三子莫世悠迁居武陵府城大西门莫公桥。1926年五修族谱。

　　桃源漆河莫氏：先世从明洪武二年(公元1369年)自安徽婺源迁于桃源县北漆河之汉宫庙。至1948年，全族人口约千余人，分布于莫溪丶灵岩丶九溪等地。宗祠在汉宫庙。族谱创修于清光绪二十五年(公元1899年)。

　　桃源灵岩莫氏：先世由清朝初期由江西迁桃源县北灵岩乡之莫家坪。至1948年，全族人口约三百余人，分布于湖斗坪及北路等地。宗祠在莫家坪。族谱创修于清光绪二十四年(公元1898年)。

　　安化莫家塅莫氏：始祖莫礼显，生子五。长子莫世佑，字起后，宋景炎二年(公元1277年)率四弟由江西吉安府吉水县文昌乡同时迁湘，莫世佑开基于安化县城西常丰乡莫家江边，再迁龙须岩莫家塅。至1948年，已传二十六代，共千余人。次弟莫世悠落业武陵县开山坪，三弟莫世阅落业益阳县大花冲，四弟莫世流落业益阳县莲花坪，五弟莫世清落业邵阳县北窗。宗祠在南正街。