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雷州平夷莫氏的渊源和物证

2014-3-2 02:02| 发布者: 莫志揖| 查看: 5668| 评论: 22|原作者: 莫俊燕

摘要: 莫氏宗源,宗支流长,根深叶茂,世代昌盛。木本水源,归根到底,总是水有源头树有根 。为追根溯源,本人通过查阅了相关资料,考证了有关物证 ,对平夷莫氏的渊源试 ... ...

雷州平夷莫氏的渊源和物证

莫俊燕 于2011年7月吉日


莫氏宗源,宗支流长,根深叶茂,世代昌盛。木本水源,归根到底,总是水有源头树有根 。为追根溯源,本人通过查阅了相关资料,考证了有关物证 ,对平夷莫氏的渊源试做一些肤浅的探讨,抛砖引玉,向各位族亲,各界人士请教,诚望给予斧正与指导。

平夷莫氏始祖敕授武节将军,原任雷州总部千户总讳孔文公 。康熙年间(1662—1722年)十世孙讳鸿略续编的族谱序记载:“鼻祖讳廷贵自福建省兴化府莆田县风尾村来于雷,生三男,长次失传,第三男讳孔文原任雷州千总,俸满卜居遂溪县卜格社平夷村,生三男人长讳公伟派衍四甲次讳公勤派衍六甲三讳公成移居琼南”。 孔文公碑文记载:“思我艺祖明初自闽来 ,仕于雷,恩任于雷创垂统,上以继列祖咸阳之迹,下以开后昆科第之祥,功至巨也。笃生三凤日:公伟丶公勤丶公成,公成移居琼南,世有显秩。”要追溯祖先一生走过的历程,我们就需要从他们所处的时代出发。

明太祖洪武元年(公元1368年)改雷州路为雷州府,雷州半岛由于地处中国南疆边陲沿海。所以自元代开始,凡是有屯兵的地方一般都有屯田,另据清《雷州府志》和清乾隆《徐闻县志》中记载:洪武十七年(1384年)雷州沿海设立乐民丶海康(海康港)丶海安 丶锦囊四千户所,以备寇倭。时称“外四所”,每所兵额1120名,全卫9所10080名。所城建成驻军后,采取了“以农养兵”的办法,“命军三分守城,七分屯军食粮”,正所谓“以兵卫农,以农养兵,不坐食于农而农不困”。 守城将士,屯田(相当于现在军垦农场)之兵,来自四面八方,或带家眷,或与当地妇女结婚融合。廷贵公就是明初(1384年)来自莆田的军人,在千户所营地徐闻,繁衍生息,生三男,长次失传,第三男讳孔文。廷贵公卒葬在徐闻县石门岭,是平夷莫氏自福建迁雷鼻祖。

孔文公(约生于1396年)敕授武节将军,任雷州千总,领兵驻扎在徐闻守城丶屯田,拓基立业,驻军和家眷居住的地方命名为孔文村,屯田开垦的耕地命名为孔文坑。孔文公生三男:公伟 丶公勤丶公成。据平夷村公伟公原小墓碑凿:显考录士莫七十六公之墓 弘治九年(公元1496年)岁次丙辰年二月吉日立;定安《莫氏族谱》卷二三记载 :“恭万公,字大彪 ,公生丙辰年八月十五日辰时,可推算:公伟公约生于公元1420年,公勤公生卒时间待考,公成公生于公元1436年岁次丙辰年八月十五日辰时。

孔文公御任后(约在1456年)择地定居雷州平夷村,卒葬于今平夷村莫氏先祖莹园 ,是平夷村莫氏开基始祖。后来公伟丶公勤两公相继归终也依次葬于此。

三公讳公成(后更名为恭万)子承父业,世袭了孔文公千户总的官职,携母梁氏移居琼南,授任戍琼, 在定安建立千户所,组织地方军,其家族居住以姓为村,即今定安莫村。 后因公务,途径徐城不幸逝世,择吉葬徐闻石门岭,墓碑日:“明故淳笃莫三公之墓”。 后来三房裔孙将其召葬定安城东一里文壮坡仙人看镜地,即今“莫氏先祖莹园”上正中处,于其母梁孺人墓之上南侧。

定安《莫氏族谱》对公成公后来更名为恭万公移居琼南有详细的记载:“始祖名而加之以恭,盖族大庞多,非恭不能守,易日谦光礼无不敬, 书日克让,诗日恭人,春秋一命偻,再命怄,三命俯,皆恭之义有取焉,戒满持盈以经国家,以利后嗣, 系一世而至万世,其我祖命名意乎。”

......谨按若恭万者,尝闻有名而未祥其实。”

......公卒葬雷州府徐闻县城东五里。

定安《莫氏族谱》记载了万历壬子年(公元1612年)南京礼部尚书王宏诲作的 《莫氏合族谱序》日: “今见莫村之村,以姓名,仙屯之村,以屯名,犹可见当时保境安民,屏藩一万之概。 第今谱,逸其名,不可考……” (应更为:第今谱逸,其名不可   第:但丶且。逸:散失。——莫俊燕注)。

据以上记载,对公成公的更名可作这样的推测: 因原家谱即定安《莫氏族谱》之原型散失,迁琼始祖公成公的名不能考证。 后人取意为对上恭而敬,“万”为众多,昌盛发达。而命始祖美名为恭万。

2000年开始,平夷丶海南两地孔文公裔孙,历时一年修饰平夷村莫氏先祖墓场。同时,通过走访徐闻新地村兄弟莫乃吉丶莫乃来, 在徐闻城北乡石门岭塘北边,找到了公成公等六座莫氏明代古墓。

2011年4月30日平夷村莫永学 莫俊燕 莫志熹,徐闻新地村莫绍理  莫绍贤  莫邦美  莫绍琼 在徐闻城北石门岭附近,探寻了孔文村 (现在几乎找不到村庄存在的痕迹,村场现在已经成为林地,现存的只有原孔文村的后发公庙(土地公庙)遗址痕迹。)孔文坑,孔文水库(1958年在孔文坑兴修一座小型水库 ),还有雷州平夷村现存的中山名人杨子义先生民国十八年(1929年)九月所题写校名“孔文小学”牌匾(现存放在原校址莫氏宗祠内),等文物陈迹。 这是雷州平夷丶海南定安莫氏的溯源文物陈迹,也是明朝雷州半岛的军事设防驻军屯田文物陈迹。

沧海桑田,天荒地老人不知。

徐闻县城北乡石门岭方圆3公里内有孔文村,孔文坑,孔文水库,石门岭小湖后面还有六座莫氏明代古墓。 平夷莫氏先祖莹园《纪念亭序》记载:“三子讳孔文,其而前数世先祖之莹城,荒渺难稽。” 石门岭莫氏明代古墓,虽然墓碑文不标明墓中人的名字, 后经考证核实,这就是孔文公其而前数世先祖之墓。 这些莫氏墓群丶遗址历史悠久,保存完好,是廷贵公明初自莆田迁来于雷,生三男,长次失传,第三男孔文公任雷州千总之职,驻扎在徐闻县孔文村,御任后择地定居雷州平夷村,公成(后更名为恭万)移居琼南(海南定安)的历史见证,颇具较高历史价值和文化价值,我们应加以重视保护。

公元一九九二年壬申续版定安 《莫氏族谱》记载了莫氏的起源,生息繁衍,迁徒与分布的历史状况, 并把千百年来的祖先与祖孙后裔连于一体,使血缘关系符号能与列祖列宗经脉相同。 录入有谱序丶图考丶仪节丶祖遗书丶家传丶志铭丶家族训等, 涉及面广,内容丰富,为我们子孙后代留下了宝贵的历史资料。 唯因原家谱即《莫氏族谱》之原型毁于火灾, 前人修辑时,前数世名字丶世系,只凭口耳相传,占卜而确,记载小有出入在所难免。 本着务实的态度,仔细研究,发觉定安《莫氏族谱》有的记载确实有误。

一丶定安《莫氏族谱》卷二三记载;“恭万公,字大彪,公生丙辰年八月十五日辰时,原籍福建连宁府莆田县黎山村, 后移居福州府同安县,自后汉刘智远乾佑二年(公元949年),钦奉玉旨调任有功,受封掌善伐恶莫大将军。 汉没出显德三年(公元956年)调任千户,周没宋初北宋神宗熙宁元年 (即公元1068年)太祖仍任千户之职,调镇琼之西南境,因年老耄无子,祷求于佛,娶苏氏生男就命名佛生。”

按这个记载推断: 恭万公应是公元896年岁次丙辰年八月十五日辰时出生,自949年至956年,任了七年将军,956年至1068年,又任了一百一十二年千户, 如果不记错的话,恭万公已经172岁,再调到定安仍任千户之职,这与客观实际不相符。

二丶定安《莫氏族谱》卷二三记载:莫氏族谱合族世系谱图

一世     二世        三世        四世       五世

恭万——佛生生一子——佛德生一子——应生一子——朝禄生一子

佛生:号未祥,世袭千户宋熙宁三年(公元1070年)置那多校,那钗,进井,那博旭等段田地,所生三男一女,女适梁氏。

佛德:号未祥世袭千户父子皆祷佛生故以佛命名,非兄弟也 。将前项那多校等段地,均作四分女适梁者,与男均四分之一 ,俗传莫梁四户官班此始。

佛生是生一子,还是生三男一女?再是 ,恭万1068年调到定安才娶苏氏生佛生,而佛生1070年就已经买田地了,这样的史料令人难予置信。

《辞海》1999年版327页,“千户”一词的解释:“②官名。金初设置,为世袭军职,即女真语猛安之汉译,统领谋克,隶属于万户 。元代相沿,其军制设千户为“千夫之长”,亦隶属于万户。驻守各县者,分别属于诸路万户府。设千户所统领百户所。 统兵七百以上称上千户所;五百以上称中千户所;三百以上称下千户所。各设达鲁花赤一员,千户一员。明代卫所兵制亦设千户所,驻重要府州。 统兵一千一百二十人,分为十个百户所,统隶于卫。千户为一所的长官”。 因为,“千户” 这个官职是北宋后才设置,如果莫恭万任千户总 ,就不是北宋时到定安,这是不容置疑的。

追根溯源,史实清楚,脉络分明; 认祖归宗,源清流洁,一脉相承。 今天,我们的祖先,在冥冥中牵引着丶指导着我们雷琼两地莫氏兄弟已经走到了一起,手拉在了一起,心连在了一起 在这里,我想引用2001年海南三房裔孙莫儒撰写的平夷莫氏先祖莹园《纪念亭序》的一段话,作为我们我们雷琼两地莫氏兄弟追根溯源,认祖归宗的共识——“综观之,雷琼两地莫氏血缘兄弟祖传属实,以梁婆墓丶三公坟丶神牌丶碑文及谱序等核对,天衣无缝。唯因相隔遥远,昔日交通不便,信息不灵, 两地谱牒亦由于前人修辑时,互不核对,必然存阙,然既为前人已确,后人则不容妄更。 吾侪不能以疑传疑,应以信传信为是,存疑之处,亦冀来人稽之。 愿代代衣冠长济美,世世后裔永朝宗,兄弟团结,天久地长,子孙发达,枝荣叶茂  

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引用 莫发润 2014-3-2 18:15
平余村莫氏,鼻袓廷贵,太始祖 孔文公,太始祖脉接闽天,系延钜鹿,支流粤地籍隶雷阳,自兴化府甫田县凤尾村而迁遂邑都,太始祖敕授武莭将军原任雷州千户总孔文公,孔文公原任雷州千总奉满卜居遂溪县卜格社平余村。
一丶孔文公碑文
  
   本 支 百 世
   闻之:物本乎天,人本乎祖,本乎天者敬天,而本乎祖者敬其祖。思我艺祖明初自闽来,仕於雷,恩任於雷创垂统,上以继列祖咸阳之迹,下以开後昆科第之祥,功至巨也。笃生三凤日公伟丶 公勤丶公成。公成移居琼南,世有显秩。而伟勤乐业於斯,亦克祖武,是绳大振家声,迄後子孙蕃盛分为两甲,虽千枝万派,莫不朝宗,以知祖功德所垂贻者远也。诸孙溯渊源之所自顾祖墓而兴思爱,立片石用以纪前徽。我祖有灵,庶其相之,俾振振绵绵,是则我後人所仰望也乎。嗣孙振杰敬刻 。
   太始祖敕授武节将军原任雷州总部讳孔文公莫三府君显祖妣二位太安人之佳城
   嗣孙 合族等 立
   旹 道光三年岁次癸未十一月中浣之吉同立
二丶(长房)公伟公墓序
   长 发 其 祥
   盖闻木本水源,应宜念切,我太始祖公讳孔文乃闽省兴化府莆田县人也,仕於雷因卜居遂之太平里,生三男:长房公讳公伟,即 我四甲二世祖,次房公讳公勤,为六甲二世祖,三房公讳公成,移居琼南。生於斯,故葬於斯。此墓乃公伟公之墓也,在昔原有小碑,字样尚存,兹恐世久年湮,碑墓倾变,合族酌议加立一碑,并叙始未,以申本源之志也,庶神之听之,佑我後人丕昌丕帜,富贵绵延,与片石同其寿焉。是以为序。
   二世显祖录士七十六讳公伟莫府君墓
   嗣 岁 贡 有拔 莫峻 原仕总部文超
   莫咖 登仕郎 必京
   赏志 邑庠士
   郡庠士 遇进 莫掩 天秀 天将
   莫瑞 能尚 天涵 天引
   原任左司文吉 天英
   增 生 莫愆郡庠士 莫亮 拜撰书 合族等同立
   孙 旹 道光三年岁次癸未三月十五日 吉立
  
   原小碑字样
   弘治九年岁次丙
   显 考 录 士 莫 七十六公 之 墓
   辰年二月吉日立
三,(次房)公勤公墓序
   克 昌 厥 後
   我太始祖讳孔文乃闽省兴化府莆田县人也。仕於雷,因卜居於遂之太平里,出三男:长房公讳公伟,为四甲二世祖,次公讳公勤,即我六甲二世祖,三房公讳公成
因卜居於遂之太平里,出三男:长房公伟,次房公勤,三房公成。孔文公三个儿子出生地是否是福建汀州府太平里??? 太平里,古地名。宋名太平乡。明洪武十四年(1381年)设里,有5图,置县时分4图归永定。其范围即今虎岗、高陂、坎市、培丰等乡(镇)。
引用 茅山莫二 2014-3-3 09:56
平夷莫氏康熙年间(1662—1722年)十世孙讳鸿略续编的族谱序。定安谱始成于1554年左右,年代比康熙年间平夷续谱早得多。
且不说两谱可信度如何,就其世系而言,平夷莫氏最早可溯于廷贵公明初(1384年)迁雷,至康熙年间传至10世左右,二世孔文约生于1396年,三世据推算公伟约生于公元1420年,公成公生于公元1436年(明正统二年)。
定安莫氏谱说最早可考于7世意志二公,一至六世由康节先生占卜而定,明嘉靖年间(约1554年)传至16世左右重修族谱,明万历年间传至18世左右完成大小二宗合族修谱,并由王弘诲1612年作合族谱序。

抛开族谱记载,现存史料可考定安莫氏始自9世执中,10世真成等。入明朝以后,定安莫氏几乎不再有涉武记录。而通过科举入文职的先辈却是人才辈出,当地的选举志及相关各地的职官志均有迹可循。稍早的有12世子瑚、13世伯惠为永乐(1402-1424)举人, 16世士及为明嘉靖举人(1521-1567)等等。而贡生始自12世如麟,此后代不乏人。

最重要的是,平夷莫氏从始祖廷贵公算起,到清康熙年间也就10世左右。如果从其孙子算起,到明末1644年何来10代人?又如何可能让定安莫氏在明朝10世秉兵?且不说定安当地千户所轮不到明正统以后的人去创建。
而定安莫氏,就算始于9世莫执中,到明正统二年1436年至少也有四五世传世,到1554年至少也有8、9世,传至康熙年间何止10世?再说从1436年到1554年120年不到,1554年左右士及已是任满归家,至少年过半百。就算公成20岁入琼,到1554年左右最多也就4、5代人,难道士等辈连高曾祖名讳都不知一二?到1612年也尚不足200年,难道德高望重的外戚的王弘诲(1541-1617)对其母亲的家族认知如此不足?

此外,从“公伟公原小墓碑凿:显考录士莫七十六公之墓 弘治九年(公元1496年)岁次丙辰年二月吉日立”来看,七十六公因该是墓主在兄弟同辈中的排行。果真如此,或只能说明平夷莫氏为该地区的一小分支。

我们不反对同一地区可以有不同的开基始祖,定安也可以一直沿用先本同安人,但不应该如此的牵强附会。
引用 莫发润 2014-3-7 05:00
莫恭万的第十世孙莫真成其子第十一世孙莫宣宝27岁。

据记载:清光绪十一年,由于官府压迫,琼洲汉黎起义震动清廷,两广总督张之洞急命因击败法军一战成名的钦廉提督冯子材,率重兵来琼镇压,直捣“生黎”侗五指山腹地。镇平后抚,冯子材执行张之洞《抚黎章程12条》,仿明海瑞丶莫宣宝等议,在琼开通以五指山为中心的“十字路”,在黎族聚居区设抚黎机构,建总管制。

海瑞(1514年-1587年)
字汝贤,号刚峰,广东琼山(今属海南)人。明朝着名清官。海瑞一生,经历了正德丶嘉靖丶隆庆丶万历四朝。
1549年(嘉靖二十八年)海瑞参加乡试中举,初任福建南平教渝,后升浙江淳安和江西兴国知县,推行清丈丶平赋税,并屡平冤假错案,打击贪官污吏,深得民心。得到提升,历任州判官丶户部尚书丶兵部尚书丶尚书丞丶右佥都御史等职。他打击豪强,疏浚河道,修筑水利工程,力主严惩贪官污吏,禁止循私受贿,并推行一条鞭法,强令贪官污吏退田还民,遂有“海青天”之誉。
1587年(万历十五年),海瑞病死于南京官邸。

冯子材执行张之洞《抚黎章程12条》,仿明海瑞丶莫宣宝等议, 是否仿海瑞《治黎策》
(明 海瑞 《赠定安博莫君署澄邑事膺保荐序》:海瑞是不是赠给莫宣宝《赠定安博莫君署澄邑事膺保荐序》???)
○赠定安愽莫君署澄邑事膺保荐序
澄邑去郡城陆拾里琼万里京师三州十邑同一荒远僻地澄土瘠民贫好争喜讼尤称难治贪泉易心尹难其人而士民亦鲜有以尹之贤而声称之者万历三年缺尹以定安县教谕莫君署其事士民翕然与之代廵柳坡马公兼政教事荐君於上谓君异才当不次用恊士民意相率徵予一言以赠予问其所以则又同声而曰自莫君握篆之後词讼清而村落无追拘之扰催科缓而事事存抚恤之恩事无稽留人无缘弊里甲省约一邑晏然究君之心葢仁人长者之心其不为贪暴苛刻之为终身之远亦可以占之一日之近夫澄讼事独多於他方无实之词最小民之情所难平者今首以清讼颂莫君且莫君於澄暂署其事耳今人凡暂署官府之事称权官百凡姑应先日之为随人之後初非创立规则垂久远也乃上得抚按藩臬之称下不失抚绥之誉数月之间当疲敝难为之时惟士惟民声称如一君何以得此於人哉葢君有立巳讲学之功体立用行是以出之自能为宜士宜民之政先自定安学谕督府石汀殷公首荐之矣政与孔门弟子言偃出武城而有弦歌之效子贱不下堂而单父称治道相近似然则今士子一入官遽以簿书礼节苛暴因循各就其资之近而自许已蹶其本矣天下只此人心天理而曰某方之民易治某方之民难治可信也哉早麓之诗云岂弟君子遐不作人莫君之教定邑以之泂酌之诗云岂弟君子民之父母莫君之署事於澄以之莫君无愧二诗用是赓之复士民请若夫前途事业方兴未艾此特其发轫之初耳大都於此可见未详及云

(高要丰乐家谱),均是定安的莫氏箸文:从闽而来,且万历年间闽莫曾携谱到琼寻宗,只是琼莫九世而已
万历年(1573年9月4日-1620年8月18日)是明神宗朱翊钧的年号

据平余莫氏族谱记载:太始祖 孔文公,太始祖脉接闽天兴化府甫田县,系延钜鹿,元未明初支流粤地籍隶雷阳,孔文公之元配梁氏。在平余莫氏先祖莹园中有孔文公坟,没有梁婆坟。而在海南定安城东一里“莫氏先祖莹园”中在恭万公坟北侧,有一座墓碑日:“贞淑梁孺人之墓”。据海南定安莫氏族谱记载:公卒塟于徐闻徐城五里石闻岭,后招塟于海南定安城东一里“莫氏先祖莹园”中贞淑梁孺人之坟南侧。现在有徐闻徐城五里石闻岭六座莫氏先祖祖坟及墓碑可考。其中一座是:万历庚寅年(1590年),明故淳笃莫三公,仲春旦立

定安莫氏实为名门望族,权当信息时代宗亲们情感分享吧。历史如何捷择,如能抛砖引玉,此乃属万分侥幸。
引用 茅山莫二 2014-3-7 13:23
本人不才,不知发润兄所言何谓。更不知发润兄何以将海瑞与莫宣宝相关联。
《赠定安博莫君署澄邑事膺保荐序》,这是海瑞给某人保荐某人(博莫君?)到澄邑(澄迈)做县官的奏折作序?从文中看,这是万历三年左右的事。难道发润兄认为“莫恭万的第十世孙莫真成其子第十一世孙莫宣宝27岁”时1575年左右被保荐到澄迈做县官?1575年27岁即1548年左右出生,即为王弘诲的表兄弟,当时士及等辈尚在。会有如此混乱?

(高要丰乐家谱),均是定安的莫氏箸文:闽莫曾携谱到琼寻宗,只是琼莫九世而已
万历年(1573年9月4日-1620年8月18日)是明神宗朱翊钧的年号
这段是经山兄提供的,他的原意大概是按丰乐谱相关史料,万历间闽莫携谱寻宗时琼莫只传至九世左右,即定安莫氏始祖不太可能宋初入琼。如要引用这段话,恰好说明了万历三年左右不太可能存在“莫恭万的第十世孙莫真成其子第十一世孙莫宣宝27岁”的情况。
引用 莫发润 2014-3-7 20:30
鄙人理解认为(这是海瑞给某人保荐某人(博莫君?)到澄邑(澄迈)做县官的奏折作序?(博莫君)不是某人名字,海瑞博定安莫氏某人学问广博)澄迈人民贫穷好争万历三年缺治理官员海瑞保荐以定安县教谕莫君署其事,(教谕是县学的教授,保荐莫氏某人布置公务之事士民一致称颂与之,今首以清讼颂莫君且莫君於澄暂署其事耳今人凡暂署官府之事称权官百凡姑应先日之为随人之後初非创立规则垂久远也乃上得抚按藩臬之称,为政署官府之事力主严惩贪官污吏,莫君署官府政策与孔门弟子言偃出武城而有弦歌之效,事事存抚恤之恩得民心称莫君子民之父母
引用 莫发润 2014-3-7 20:45
海瑞《海忠介公集》卷之三
○贈定安愽莫君署澄邑事膺保薦序
澄邑去郡城陸拾里瓊萬里京師三州十邑同一荒遠僻地澄土瘠民貧好爭喜訟尤稱難治貪泉易心尹難其人而士民亦鮮有以尹之賢而聲稱之者萬曆三年缺尹以定安縣教諭莫君署其事士民翕然與之代廵柳坡馬公兼政教事薦君於上謂君異才當不次用恊士民意相率徵予一言以贈予問其所以則又同聲而曰自莫君握篆之後詞訟清而村落無追拘之擾催科緩而事事存撫恤之恩事無稽留人無緣弊里甲省約一邑晏然究君之心葢仁人長者之心其不為貪暴苛刻之為終身之遠亦可以占之一日之近夫澄訟事獨多於他方無實之詞最小民之情所難平者今首以清訟頌莫君且莫君於澄暫署其事耳今人凡暫署官府之事稱權官百凡姑應先日之為隨人之後初非創立規則垂久遠也乃上得撫按藩臬之稱下不失撫綏之譽數月之間當疲敝難為之時惟士惟民聲稱如一君何以得此於人哉葢君有立巳講學之功體立用行是以出之自能為宜士宜民之政先自定安學諭督府石汀殷公首薦之矣政與孔門弟子言偃出武城而有絃歌之效子賤不下堂而單父稱治道相近似然則今士子一入官遽以簿書禮節苛暴因循各就其資之近而自許已蹶其本矣天下只此人心天理而曰某方之民易治某方之民難治可信也哉早麓之詩云豈弟君子遐不作人莫君之教定邑以之泂酌之詩云豈弟君子民之父母莫君之署事於澄以之莫君無愧二詩用是賡之復士民請若夫前途事業方興未艾此特其發軔之初耳大都於此可見未詳及云
定安莫氏与琼山海氏有姻亲关系。
引用 莫发润 2014-3-7 20:54
冯子材执行张之洞《抚黎章程12条》,仿明海瑞丶莫宣宝等议,海瑞与莫宣宝他们是否有相关联??????
定安莫氏与琼山海氏有姻亲关系,海瑞与莫宣宝他们是否有相关联。??????
赠定安愽莫君署澄邑事膺保荐序
澄邑去郡城陆拾里琼万里京师三州十邑同一荒远僻地澄土瘠民贫好争喜讼尤称难治贪泉易心尹难其人而士民亦鲜有以尹之贤而声称之者万历三年缺尹以定安县教谕莫君署其事士民翕然与之代廵柳坡马公兼政教事荐君於上谓君异才当不次用恊士民意相率徵予一言以赠予问其所以则又同声而曰自莫君握篆之後词讼清而村落无追拘之扰催科缓而事事存抚恤之恩事无稽留人无缘弊里甲省约一邑晏然究君之心葢仁人长者之心其不为贪暴苛刻之为终身之远亦可以占之一日之近夫澄讼事独多於他方无实之词最小民之情所难平者今首以清讼颂莫君且莫君於澄暂署其事耳今人凡暂署官府之事称权官百凡姑应先日之为随人之後初非创立规则垂久远也乃上得抚按藩臬之称下不失抚绥之誉数月之间当疲敝难为之时惟士惟民声称如一君何以得此於人哉葢君有立巳讲学之功体立用行是以出之自能为宜士宜民之政先自定安学谕督府石汀殷公首荐之矣政与孔门弟子言偃出武城而有弦歌之效子贱不下堂而单父称治道相近似然则今士子一入官遽以簿书礼节苛暴因循各就其资之近而自许已蹶其本矣天下只此人心天理而曰某方之民易治某方之民难治可信也哉早麓之诗云岂弟君子遐不作人莫君之教定邑以之泂酌之诗云岂弟君子民之父母莫君之署事於澄以之莫君无愧二诗用是赓之复士民请若夫前途事业方兴未艾此特其发轫之初耳大都於此可见未详及云。海瑞是否赠莫宣宝
赠定安愽莫君署澄邑事膺保荐序,海瑞与莫宣宝他们是否有相关联。??????
引用 莫发润 2014-3-7 21:18
综合以上资料值得研究
引用 茅山莫二 2014-3-8 12:50
谢谢发润兄提供详细资料。但万历三年左右的定安博莫君(定安教谕)应该是柳州马平人莫若勉。请查证。

个人认为,光凭“冯子材执行张之洞《抚黎章程12条》,仿明海瑞丶莫宣宝等议”、“赠定安愽莫君署澄邑事膺保荐序”这两点就证明海瑞与莫宣宝有相关联确实是太牵强了。其一,海瑞序保荐的是一个教谕升迁为县丞或知县。千户一职为正五品,县丞或知县仅为七、八品。如果定安莫氏果真出自平夷,且在明朝10世典握兵权,莫宣宝世袭千户一职就不至于兼任定安教谕,再说五品降到七、八品,何来升迁?其二,明代莫姓定安教谕只有莫勉一人,万历初任,且有升迁记录;定安莫氏并无人在本邑任教谕。其三,不知“冯子材仿明海瑞丶莫宣宝等议”出处所在,如果出自清朝方志,我们宁可相信正德志及定安谱等对宣宝的记录,入明朝为义士,洪武八年左右死于勤王事,时年35岁。其四,抛开家谱史料,“冯子材仿明海瑞丶莫宣宝等议“并无任何迹象表明海瑞和莫宣宝为同一时代的人,莫宣宝明初对制黎有建言,但没海瑞提的详尽,也没海瑞声望高,所以把海瑞排前面也是可能的。

如果要证实定安莫氏出自平夷,年代在1436年以后,在明朝10世典握兵权,最有力的证据是在定安莫氏列祖中找出曾任明朝武职的先祖名讳,且能证明这些先祖的年代比定安有科贡功名的先辈要早,最重要的是平夷当地的世次要比定安的多。其他的确实是太牵强了。
引用 茅山莫二 2014-3-8 13:28
如果雷琼等地同出一源,综观各地资料,其部分世系勉强可能为:
1XX(1239出生,1298年入雷,居雷府南擎雷岭一带)—2子纯、士纯等—3执中(子纯)、和、鄂、浩等—4孟奄等、真成(1294-1368)、有用(浩)、与—5公勤、公显、宣宝等、长三等、先知、先觉—6、子瑚等、正立、知命、如命、如义—7伯惠等、瑛—8谦、中、京、甫、愈良—9卿、柔、嵩—10钦、惠、南彦、敖、隐性—11天赋、天然、侣、士元—12 汝翰、玉、尔先、汝冠—13若敏、若昂、若醇、仕平—14耶、绍原(玖)--15君赐(天赐)
纯属虚构,如有雷同,实属巧合。
引用 莫发润 2014-3-8 21:54
莫恭万的第十世孙莫真成其子第十一世孙莫宣宝,我们宁可相信正德志及定安谱等对宣宝的记录,入明朝为义士,洪武八年左右死于勤王事,时年35岁.
水尾圣娘(又称南天夫人),全称是“水尾云感圣旨莫氏夫人”,为水尾莫家祖公莫瑚之妹,族人尊其为“圣旨婆祖”,并建有庙宇供奉。

  圣娘本名莫氏丽娘,元末明初年间出生在琼州府定安县梅村峒龙马田村(现海南省定安县岭口镇水尾田村),父亲为莫家十四代祖莫素,母亲刘妹。丽娘在十六岁的时候,某天去坡干活,再也没有回来。据言被天府玉帝选中,肉身归天,成为圣娘,具有神力,敬奉者众。
(莫恭万的第十世孙莫真成其子第十一世孙莫宣宝,我们宁可相信正德志及定安谱等对宣宝的记录,入明朝为义士,洪武八年左右死于勤王事,时年35岁。
圣娘本名莫氏丽娘,元末明初年间出生,父亲为莫家十四代祖莫素,母亲刘妹。丽娘在十六岁的时候,某天去坡干活,再也没有回来。)
十一世孙莫宣宝洪武八年左右死于勤王事??????
十四世孙莫素女儿元末明初年间出生,丽娘在十六岁的时候,再也没有回来。??????
引用 莫发润 2014-3-8 22:05
莫士及(十六世,大宗伯恭公支)。明嘉靖乙酉科(1525年)举人,初任福建龙岩教谕,转苏州府教授,迁山东济南府教授丶湖广常宁知县。??????
引用 莫发润 2014-3-8 22:23
茅山莫二 发表于 2014-3-8 12:50
谢谢发润兄提供详细资料。但万历三年左右的定安博莫君(定安教谕)应该是柳州马平人莫若勉。请查证。

个人 ...

仿明海瑞丶莫宣宝等议”出处所在,《琼崖兵备道》
引用 莫发润 2014-3-9 01:40

水尾圣娘(又称南天夫人),全称是“水尾云感圣旨莫氏夫人”,为水尾莫家祖公莫瑚之妹,族人尊其为“圣旨婆祖”,并建有庙宇供奉。圣娘本名莫 ,于 年 月 日出生在琼州府定安县梅村峒水尾村(现海南省定安县岭口镇水尾田村),父亲 ,母亲 。 年 月 日,莫 去坡(坡,指旱地,村里有老人传说是去“洗衣服”)干活,再也没有回来。据言被天府天官选中,肉身归天,成为圣娘,具有神力,敬奉者众。
文昌的水尾圣娘庙,现文昌东郊西南二华里仍存。据史料记载,“明正德年间,有石炉飞至此,因建庙焉。”清光绪元年(1875年)曾重修,1982年修复后进,其上有大书法家张岳松“慈云圣母”手笔。而四川、琼山的庙宇,具体地点仍有待查证。
张岳松简介

    张岳松:[清](一七七三至一八四二)字子骏,一字翰山(一作懈山),又号指山,海南定安人。岭南书法家领军人物之一.时为李梓瑶的启蒙老师.嘉庆十四年(一八o九)进士,累官湖北布政使,护理巡抚。书法欧、虞,与郭兰石(尚先)大理,陈昌齐齐名。当时碑版多出其手。画宗元人,不多作。卒年七十。著筠心草堂集。《馆阁爵里考、楚庭耆旧遗诗、昧蔗斋随笔引陈其锟书行述、唐确慎公文集》

    张岳崧,字子骏,又字翰山、瀚山,号觉庵,清乾隆三十八年(1773年)出生于海南省定安县永丰乡高林村,上祖籍福建莆田县,宋嘉定年间迁琼,其祖为琼山尹,故落籍琼山。后迁定安。张岳崧自小聪明好学,十二岁应童子试,十六岁补弟子员,嘉庆辛西(1801年)优引举质。嘉庆甲子(1804年)科中广东省举人,嘉庆已已(1809年),中进士,以一甲第三名及第,成为海南历史上唯一的探花郎,历任翰林院编修、国史馆协修官、会试正考官、文颖馆篡修官、武英馆篡修、都习庶吉士、四川乡试正考官、陕甘学政、文渊阁校理、大理寺少卿、詹事府詹事、湖燕布政使、护理巡抚等职。
四川水尾圣娘庙有可能是张岳崧倡建
引用 莫发润 2014-3-9 03:47
杭川莫氏家谱一世祖十郎公
承事来杭开基,生于元至大二年己酉岁。妻刘氏。生四子:朝忠,朝贤,朝宣,朝泰。夫妻合葬于小官田下坑自己田面山地形走马排鞍。附载:公弟念一郎迁居广东河源开基,弟孔文妻邵氏居茂名县,别后无考。
一世始迁开基祖承事十郎公,始居广东高州府茂名县大车村。因至正四年甲申,莫孔传作乱本里,兵戈滋扰,累及族众,十郎长子朝忠,智勇过人,生擒孔传,缚送有司,上宪嘉之,靖乱之后恐为余党所害因,逾粤来杭。卜宅于安乡,创置屋场、花台、田塘、菜元,收其租以赡丁,又收买安乡小官田来苏里等处田谷禾说三千七百三十七称,诚创垂之始祖也。妻刘氏,治家严肃,偕夫齐眉,诚莫氏妇之闺范也。生四子,长朝忠有传。
二世祖朝忠公

按经历,生于元泰定四年,丁卯五月初三日。妻付氏,生于泰定丙寅年十二月十五日。生四子:环,酬邦,观生,荷养。夫妻合葬于十郎公坟左傍。付载:公弟三人俱止,朝贤妻张氏,朝宣妻李氏,朝泰妻阙氏,三人夫妻共葬于赤石迳。
公十郎公长子也,才学素裕,智勇兼全,习书经补郡庠弟子员。因本族莫孔傅作乱,官兵无如之何,公独捐募乡勇,设计擒献上台。厥后来杭,有司闻而奇之。至正十三年癸巳,府县申文转送福建行省袁公天禄,以才干题授江西按察使司经历惟明克允,人民咸服。妻傅氏,谨慎操持,克尽妇道,相夫贵显,勅封孺人。生四子,长环有传。
据《上杭地方志》有载,769年(唐大历四年),析龙岩湖雷下堡设场,因场形象木排浮在水上,寓《诗经·卫风·河广》“谁谓河广,一苇杭之”之义,称上杭场。994年(宋淳化五年),升场为县,沿用场名,称上杭县,隶汀州。县治初设于秇梓堡(今永定县高陂乡北山),曾先后迁至鳖沙(今白砂乡碧沙坑)、语口市(旧县全坊渡口)、钟寮,最后于1168年(宋乾道四年)迁至郭坊(今临江镇),因其地“有三冈,为川字崩洪”,故亦称杭川。元初为世祖忽必烈之女鲁国公主食邑。明成化至清康熙年间,为巡漳南道、分守江漳道驻地。

我太始祖讳孔文乃闽省兴化府莆田县人也。仕於雷,因卜居於遂之太平里,出三男:长房公讳公伟,为四甲二世祖,次公讳公勤,即我六甲二世祖,三房公讳公成
因卜居於遂之太平里,出三男:长房公伟,次房公勤,三房公成。孔文公三个儿子出生地是否是福建汀州府太平里??? 太平里,古地名。宋名太平乡。明洪武十四年(1381年)设里,有5图,置县时分4图归永定。其范围即今虎岗丶高陂丶坎市丶培丰等乡(镇)。
引用 茅山莫二 2014-3-9 12:10
恭喜发润兄找到水尾圣娘之说,相信您已有足够理由怀疑定安莫出于1436以后的平夷了。为欢迎您或其他宗亲提供更多的资料,本人还是很乐意再探讨一下。
水尾圣娘之说可能是外人所作,所提元末明初是个很模糊的时间段。我们宗内部尚未理顺的事,外人模棱两可也是可以理解的,不必太过激动。按定安谱,莫素之先为观益,观益为子善子,子善为公现子,公现为真成子。所以圣娘应该是明成化以后的事了。

您所查到的士及任过教谕,但如您所见,并非定安本邑的。再说万历初士及可能已过世,海瑞不大可能有给他升职背书的机会。也说明不了海瑞跟宣宝有关。请明鉴。
引用 莫发润 2014-3-9 22:13
雷州府元雷州路,属海北海南道宣慰司。洪武元年为府。领县三。东距布政司千四百五十里。海康倚。东滨海。南有擎雷水,自擎雷山南流,东入於海。西有海康守御千户所,洪武二十七年十月置。西南有清道、东南有黑石二巡检司。

  遂溪府北。东西滨海。西南有乐民守御千户所,洪武二十七年十月置。西北有湛川巡检司,治故湛川县,后迁县东南故铁杷县。又西南有涠洲巡检司,治海岛中博里村,后迁蚕村。

  徐闻府南。东西南三面滨海。西有海安守御千户所,东有锦囊守御千户所,俱洪武二十七年十月置。西南有东场、东有宁海二巡检司。又西北有遇贤巡检司,废。

  廉州府元廉州路,属海北海南道宣慰司。洪武元年为府。七年十一月降为州。九年四月属雷州府。十四年五月复为府。领州一,县二。东距布政司千二百十里。
琼州府元乾宁军民安抚司。元统二年十月改为乾宁安抚司,属海北海南道宣慰司。洪武元年十月改为琼州府。二年降为州。三年仍升为府。领州三,县十。东北距布政司千七百五十里。

  琼山倚。南有琼山。北滨海,有神应港,亦曰海口渡,有海口守御千户所,洪武二十年十月置。又西南有水蕉村,万历二十八年置水会守御千户所於此。南有石山。又有清澜巡检司,废。

  澄迈府西。北滨海。南有黎母江。东有澄江。西北有澄迈巡检司,治石矍都。南有兔颖巡检司,治曾家东都,后迁南黎都,废。西南有铜鼓巡检司,治新安都,后迁西黎都,废。又有那拖巡检司,治那拖市,后迁县西森山市,废。临高府西。北滨海。南有黎母江。南有田牌巡检司,后迁坟横冈。又东有定南、北有博铺二巡检司,废。

  安定府南。元至元二十九年六月置。天历二年十月升为南建州。洪武元年十月复为县。南有五指山,亦曰黎母山,黎人环居山下,外为熟黎,内为生黎。北有建江,绕郡境西北流,入南渡江。东有潭览屯田千户所,元置,洪武中因之,永乐四年废。西有青宁巡检司。又东有宁村巡检司,治潭览村,后迁县东南南资都,仍故名。

  文昌府东。西北有七星山。南有紫贝山。东北滨海。东南有文昌江,入於海。又东北有清澜守御千户所,洪武二十七年八月置,万历九年迁县东南南毛都陈家村。西北有铺前巡检司。东北有青蓝头巡检司,后迁县东抱凌港。

  会同府东南。元至元二十九年六月置。东滨海。西有黎盆溪,东有调嚣巡检司,治端赵都,寻迁县东南南沧村。

  乐会府东南。西有白石山。东滨海。西北有万泉河,有黎盆水流入焉。

  儋州元南宁军,属海北海南道宣慰司。洪武元年十月改为儋州,属府。正统四年六月以州治宜伦县省入。西北有龙门岭。西滨海。北有伦江。西南有镇南、又有安海二巡检司。又东有归姜巡检司,废。东北距府三百七十里。领县一:

  昌化州南。旧城在东南,今城本昌化守御千户所,洪武二十五年置。正统六年五月徙县治焉。西滨海。南有昌江。

  万州元万安军,属海北海南道。洪武元年十月改为万州,属府。正统四年六月以州治万安县省入。北有六连山,龙滚河出焉。东南海中有独洲山。东有莲塘巡检司,后废。西北距府四百七十里。领县一:

  陵水州南。东北有旧县城,今治本南山守御千户所,洪武二十七年置。正统间,迁县於此。西有小五指山。东滨海,海中有双女屿。东北有牛岭巡检司。

  崖州元吉阳军,属海北海南道宣慰司。洪武元年十月改为崖州,属府。正统四年六月以州治宁远县省入。南有南山。北有大河,自五指山分流,南入海。东有滕桥、西有抱岁、又西北有通远三巡检司。北距府千四百一十里。领县一:

  感恩州西北。旧属儋州。正统五年来属。西滨海。南有南湘江,源自黎母山,西南入於海。东南有延德巡检司。
引用 莫发润 2014-3-10 21:11
探索原任雷州总部千户总讳孔文公驻地。海安守御千户所___明清时期,海安地区隶属徐闻县太平乡。仕於雷,因卜居於遂之太平里,出三男:长房公讳公伟,为四甲二世祖,次公讳公勤,即我六甲二世祖,三房公讳公成携母梁氏移居琼南
探索原任雷州总部千户总讳孔文公巡检路线图。海康守御千户所___海安守御千户所___锦囊守御千户所___又西南有涠洲巡检司,治海岛中博里村,后迁蚕村。___通明港村沿海驻扎水师____后卒择地葬平余村
探索三房公成公携母梁氏移居琼南路线。海安守御千户所___南渡江进潭览屯田千户所___后定居定安
引用 莫发润 2014-3-11 22:33
定安莫氏资料有一点绝对是真实的,就是祖辈是千户

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