莫氏宗源，宗支流长，根深叶茂，世代昌盛。木本水源，归根到底，总是水有源头树有根 。为追根溯源，本人通过查阅了相关资料，考证了有关物证 ，对平夷莫氏的渊源试做一些肤浅的探讨，抛砖引玉，向各位族亲，各界人士请教，诚望给予斧正与指导。
平夷莫氏始祖敕授武节将军，原任雷州总部千户总讳孔文公 。康熙年间（1662—1722年）十世孙讳鸿略续编的族谱序记载：“鼻祖讳廷贵自福建省兴化府莆田县风尾村来于雷，生三男，长次失传，第三男讳孔文原任雷州千总，俸满卜居遂溪县卜格社平夷村，生三男人长讳公伟派衍四甲次讳公勤派衍六甲三讳公成移居琼南”。 孔文公碑文记载：“思我艺祖明初自闽来 ，仕于雷，恩任于雷创垂统，上以继列祖咸阳之迹，下以开后昆科第之祥，功至巨也。笃生三凤日：公伟、公勤、公成，公成移居琼南，世有显秩。”要追溯祖先一生走过的历程，我们就需要从他们所处的时代出发。
明太祖洪武元年（公元1368年）改雷州路为雷州府，雷州半岛由于地处中国南疆边陲沿海。所以自元代开始，凡是有屯兵的地方一般都有屯田，另据清《雷州府志》和清乾隆《徐闻县志》中记载：洪武十七年（1384年）雷州沿海设立乐民、海康（海康港）、海安 、锦囊四千户所，以备寇倭。时称“外四所”，每所兵额1120名，全卫9所10080名。所城建成驻军后，采取了“以农养兵”的办法，“命军三分守城，七分屯军食粮”，正所谓“以兵卫农，以农养兵，不坐食于农而农不困”。 守城将士，屯田（相当于现在军垦农场）之兵，来自四面八方，或带家眷，或与当地妇女结婚融合。廷贵公就是明初（1384年）来自莆田的军人，在千户所营地徐闻，繁衍生息，生三男，长次失传，第三男讳孔文。廷贵公卒葬在徐闻县石门岭，是平夷莫氏自福建迁雷鼻祖。
孔文公（约生于1396年）敕授武节将军，任雷州千总，领兵驻扎在徐闻守城、屯田，拓基立业，驻军和家眷居住的地方命名为孔文村，屯田开垦的耕地命名为孔文坑。孔文公生三男：公伟 、公勤、公成。据平夷村公伟公原小墓碑凿：显考录士莫七十六公之墓 弘治九年（公元1496年）岁次丙辰年二月吉日立；定安《莫氏族谱》卷二三记载 ：“恭万公，字大彪 ，公生丙辰年八月十五日辰时，可推算：公伟公约生于公元1420年，公勤公生卒时间待考，公成公生于公元1436年岁次丙辰年八月十五日辰时。
孔文公御任后（约在1456年）择地定居雷州平夷村，卒葬于今平夷村莫氏先祖莹园 ，是平夷村莫氏开基始祖。后来公伟、公勤两公相继归终也依次葬于此。
三公讳公成（后更名为恭万）子承父业，世袭了孔文公千户总的官职，携母梁氏移居琼南，授任戍琼， 在定安建立千户所，组织地方军，其家族居住以姓为村，即今定安莫村。 后因公务，途径徐城不幸逝世，择吉葬徐闻石门岭，墓碑日：“明故淳笃莫三公之墓”。 后来三房裔孙将其召葬定安城东一里文壮坡仙人看镜地，即今“莫氏先祖莹园”上正中处，于其母梁孺人墓之上南侧。
定安《莫氏族谱》对公成公后来更名为恭万公移居琼南有详细的记载：“始祖名而加之以恭，盖族大庞多，非恭不能守，易日谦光礼无不敬， 书日克让，诗日恭人，春秋一命偻，再命怄，三命俯，皆恭之义有取焉，戒满持盈以经国家，以利后嗣， 系一世而至万世，其我祖命名意乎。”
“......谨按若恭万者，尝闻有名而未祥其实。”
“......公卒葬雷州府徐闻县城东五里。
定安《莫氏族谱》记载了万历壬子年（公元1612年）南京礼部尚书王宏诲作的 《莫氏合族谱序》日： “今见莫村之村，以姓名，仙屯之村，以屯名，犹可见当时保境安民，屏藩一万之概。 第今谱，逸其名，不可考……” （应更为：第今谱逸，其名不可 第：但、且。逸：散失。——莫俊燕注）。
据以上记载，对公成公的更名可作这样的推测： 因原家谱即定安《莫氏族谱》之原型散失，迁琼始祖公成公的名不能考证。 后人取意为对上恭而敬，“万”为众多，昌盛发达。而命始祖美名为恭万。
2000年开始，平夷、海南两地孔文公裔孙，历时一年修饰平夷村莫氏先祖墓场。同时，通过走访徐闻新地村兄弟莫乃吉、莫乃来， 在徐闻城北乡石门岭塘北边，找到了公成公等六座莫氏明代古墓。
2011年4月30日平夷村莫永学 莫俊燕 莫志熹，徐闻新地村莫绍理 莫绍贤 莫邦美 莫绍琼 ， 在徐闻城北石门岭附近，探寻了孔文村 （现在几乎找不到村庄存在的痕迹，村场现在已经成为林地，现存的只有原孔文村的后发公庙（土地公庙）遗址痕迹。）孔文坑，孔文水库（1958年在孔文坑兴修一座小型水库 ），还有雷州平夷村现存的中山名人杨子义先生民国十八年（1929年）九月所题写校名“孔文小学”牌匾（现存放在原校址莫氏宗祠内），等文物陈迹。 这是雷州平夷、海南定安莫氏的溯源文物陈迹，也是明朝雷州半岛的军事设防驻军屯田文物陈迹。
沧海桑田，天荒地老人不知。
徐闻县城北乡石门岭方圆3公里内有孔文村，孔文坑，孔文水库，石门岭小湖后面还有六座莫氏明代古墓。 平夷莫氏先祖莹园《纪念亭序》记载：“三子讳孔文，其而前数世先祖之莹城，荒渺难稽。” 石门岭莫氏明代古墓，虽然墓碑文不标明墓中人的名字， 后经考证核实，这就是孔文公其而前数世先祖之墓。 这些莫氏墓群、遗址历史悠久，保存完好，是廷贵公明初自莆田迁来于雷，生三男，长次失传，第三男孔文公任雷州千总之职，驻扎在徐闻县孔文村，御任后择地定居雷州平夷村，公成（后更名为恭万）移居琼南（海南定安）的历史见证，颇具较高历史价值和文化价值，我们应加以重视保护。
公元一九九二年壬申续版定安 《莫氏族谱》记载了莫氏的起源，生息繁衍，迁徒与分布的历史状况， 并把千百年来的祖先与祖孙后裔连于一体，使血缘关系符号能与列祖列宗经脉相同。 录入有谱序、图考、仪节、祖遗书、家传、志铭、家族训等， 涉及面广，内容丰富，为我们子孙后代留下了宝贵的历史资料。 唯因原家谱即《莫氏族谱》之原型毁于火灾， 前人修辑时，前数世名字、世系，只凭口耳相传，占卜而确，记载小有出入在所难免。 本着务实的态度，仔细研究，发觉定安《莫氏族谱》有的记载确实有误。
一、定安《莫氏族谱》卷二三记载；“恭万公，字大彪，公生丙辰年八月十五日辰时，原籍福建连宁府莆田县黎山村， 后移居福州府同安县，自后汉刘智远乾佑二年（公元949年），钦奉玉旨调任有功，受封掌善伐恶莫大将军。 汉没出显德三年（公元956年）调任千户，周没宋初北宋神宗熙宁元年 （即公元１０６８年）太祖仍任千户之职，调镇琼之西南境，因年老耄无子，祷求于佛，娶苏氏生男就命名佛生。”
按这个记载推断： 恭万公应是公元896年岁次丙辰年八月十五日辰时出生，自949年至956年，任了七年将军，956年至１０６８年，又任了一百一十二年千户， 如果不记错的话，恭万公已经172岁，再调到定安仍任千户之职，这与客观实际不相符。
二、定安《莫氏族谱》卷二三记载：莫氏族谱合族世系谱图
一世 二世 三世 四世 五世
恭万——佛生生一子——佛德生一子——应生一子——朝禄生一子
佛生：号未祥，世袭千户宋熙宁三年（公元１０70年）置那多校，那钗，进井，那博旭等段田地，所生三男一女，女适梁氏。
佛德：号未祥世袭千户父子皆祷佛生故以佛命名，非兄弟也 。将前项那多校等段地，均作四分女适梁者，与男均四分之一 ，俗传莫梁四户官班此始。
佛生是生一子，还是生三男一女？再是 ，恭万１０６８年调到定安才娶苏氏生佛生，而佛生１０70年就已经买田地了，这样的史料令人难予置信。
《辞海》1999年版327页，“千户”一词的解释：“②官名。金初设置，为世袭军职，即女真语猛安之汉译，统领谋克，隶属于万户 。元代相沿，其军制设千户为“千夫之长”，亦隶属于万户。驻守各县者，分别属于诸路万户府。设千户所统领百户所。 统兵七百以上称上千户所；五百以上称中千户所；三百以上称下千户所。各设达鲁花赤一员，千户一员。明代卫所兵制亦设千户所，驻重要府州。 统兵一千一百二十人，分为十个百户所，统隶于卫。千户为一所的长官”。 因为，“千户” 这个官职是北宋后才设置，如果莫恭万任千户总 ，就不是北宋时到定安，这是不容置疑的。
追根溯源，史实清楚，脉络分明； 认祖归宗，源清流洁，一脉相承。 今天，我们的祖先，在冥冥中牵引着、指导着我们雷琼两地莫氏兄弟已经走到了一起，手拉在了一起，心连在了一起。 在这里，我想引用2001年海南三房裔孙莫儒璠撰写的平夷莫氏先祖莹园《纪念亭序》的一段话，作为我们我们雷琼两地莫氏兄弟追根溯源，认祖归宗的共识——“综观之，雷琼两地莫氏血缘兄弟祖传属实，以梁婆墓、三公坟、神牌、碑文及谱序等核对，天衣无缝。唯因相隔遥远，昔日交通不便，信息不灵， 两地谱牒亦由于前人修辑时，互不核对，必然存阙，然既为前人已确，后人则不容妄更。 吾侪不能以疑传疑，应以信传信为是，存疑之处，亦冀来人稽之。 愿代代衣冠长济美，世世后裔永朝宗，兄弟团结，天久地长，子孙发达，枝荣叶茂！”
发表于 2014-3-2 01:58:05
发表于 2014-3-2 18:15:04