关于清明祭扫始祖士纯公墓葬群的公告 各地宗亲： 清明节即将到来，为弘扬我国祭拜祖先优良传统，莫士纯宗亲清明祭扫始祖士纯公墓葬群纪念活动定于2012年 4月 1日（即农历 3月11 日）在广东省吴川市黄坡平城那涝岭举行。中华莫氏宗族历史悠久，文化底蕴深厚。士纯祖是粤西吴川建县首任县令，元大德进士及第，官拜谏议大夫，因犯颜直谏，被摘吴川卜居石堑。此后，莫氏族人生发繁衍，人丁兴旺。 士纯宗亲居住范围遍及两广、海南等地，涉及汉、壮等民族。 士纯祖，字文华，号擎天，谥忠谅，殁葬平城那涝岭。有三子：长子莫和、次子莫萼、三莫浩。士纯祖继承莫氏传统，致力于把宣卿状元文化发扬光大。士纯祖以德器深而经纶远大，劝课农桑“民有恺悌之歌；兴学教化“士有青莪之庆”。“应世有度，处世有方”。这是士纯文化的精髓。兴教育、重桑农是治国方略，“应世有度，处世有方”是做人楷模，倡导以礼处世，宽厚待人，继承了孔孟教化育人的伟大思想。士纯祖于元大德年间任吴川县尹，与蒙古人法护儿丁（吴川县的监治长官达鲁花赤）同理一县事务。士纯祖是元朝吴川正式建县时最早的行政长官，为开发建设吴川立下不朽的功勋。元朝的吴川是原始荒蛮的不毛之地，风沙、咸潮为患，资源贫乏，民众愚昧贫穷。士纯祖首先从发展农业入手，引进中原、华东福建的先进的耕作技术和优良品种，元代吴川引进黄麻种植，有士纯祖的一份功劳。同时，士纯祖为征服吴阳的风沙曾经付出不懈的努力。其次，是教化育人，士纯祖在任期内积极倡导建设吴川学宫（圣殿），大力兴办私塾（书房），以普及儿童教育，不断提高县内民众的文化素质。后来，由主簿唐必达建成吴川学宫，成为吴川宣传孔子教育思想的重要教育基地，终于达成了士纯祖的心愿。 士纯长子和公，进士出身，官居粤西太守，因政绩卓著，于朝廷有功，得准带俸归田，为粤、桂、琼莫族的生发繁荣打下了基础。我们粤、桂、琼莫族都是和公之后，和公在吴川兴学扶贫，培养莫家子弟，为振兴莫族作出卓越贡献。和公出四子（孟、仲、叔、季），繁衍了众多莫氏子孙，延续了士纯文化，功勋卓著。 和公，字德正，号平江，谥清安，由进士历官粤西太守、参政，带俸归田，设马房江边埠称马田头埠，殁葬那涝岭，伴父旁。有四子：长子孟菴，次子仲菴，三子叔菴，四子季菴。孟菴公原居石堑；仲菴公迁平城（后至莫村）；叔菴公往石城唐塘卜村；季菴公往廉州入廉州庠，生三子，一子回吴川居墟地村，二子在廉生发。 萼公字德正，先迁化州竹子曾林村，明末迁散四处。孟菴公之曾孙赐公亦迁居化州曾村，凡进博二都远近子孙均系赐祖支派。 浩公字德中，拔魁，任琼州教授，入琼州籍，卜居定安县，所居亦称莫村。 孟菴公（三世祖）为和公之长子，生三子：长子为长三，居石堑；次子尊三，其子孙分散高廉雷琼等处；三子位三，居石角提村。 粤、桂、琼的莫氏宗亲多为士纯祖之后，元、明清三代出进士、举人多人，清光绪恩赐翰林莫如兰出自吴川莫村（今属湛江）。如今士纯祖后裔已繁衍发展到近千条（莫氏）村庄，四十多万人。 为了传承和发扬莫氏诚信、忠孝的高贵品格，严谨向上的勤俭家风，打造出中华莫氏文化品牌，把莫氏文化瑰宝传承给子孙后代，通过宗亲的联谊形式加强宗族信念，更新宗族思想观念，更好地传承和发扬莫氏文化和优良传统。特倡议本族各地宗亲积极参加清明祭扫始祖士纯公纪念活动。 一、祭典时间： 4月1 日上午11时。 二、祭祖地点：平城那涝岭墓区。 三、祭祖活动的组织机构分工与责任： 1、报到组：负责登记各地宗亲来人情况，填写好省、县、乡、村及个人名字、联系电话或宗亲组织理事会及领队人。 2、财务组：负责登记族人交纳祭礼、祭品及捐资收支情况，制订祭典资金使用计划，并上墙或上网公布等工作。 3接待组：负责介绍宗亲互相认识与提供祭祖方便等接待工作。 4、文秘宣传组：负责书写祭文、通知、程序、简报、网上宣传各种材料，录像、照像以及各种文学资料存档等工作。 5、谱务联络组：负责各地宗亲各支系族人查阅核对族谱，研讨续谱世系平衡，以及解答各支系族人谒祖提出的问题。 6、后勤调度组：负责祭典期间族人食住安排，打扫卫生等工作。 7、车辆安排组，为保证道路畅通，安全行驶，负责布置路标、指挥扫墓车辆的停放等工作。 8、带队扫墓筹备组：负责落实备带三牲祭品等，安排人员打锣鼓、插彩旗等工作。 9、治安保卫组：预防和阻止不安全隐患发生。慎防点香烛及冥纸焚烧的安全工作。 10、各工作人员要恪尽职守，通力合作，圆满完成祭祀活动的各项任务。 莫士纯宗亲理事会 2012年3月5日 |
