金榜夺魁传风采 碧州开基六百载 “洞房花烛夜，金榜题名时”这样的大喜事，人生能有几次？ 唐朝大中年间，一位翩翩美少年，从广东一个名不见经传的偏僻山村，来到京城长安，一夜之间摘金夺桂，功成名就，以“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的风采，引得偌大个长安城万人空巷。他，就是沙尾村莫氏的祖先——唐代广东第一位状元莫宣卿。 姓氏由来 沙尾位于福田区南部，紧邻深圳湾畔，西有上沙，东接石厦。该村大约建村于元末明初，村民由莫、温、梁、欧等姓氏构成。其中莫、温两姓人口稍多，各有二、三百人，而梁、欧两姓人口则较少。由于沙尾地处南海之滨，村后是广袤的田野，村前即是秀美的深圳湾。自建村以后，直至深圳特区成立前的几百年间，村民一直以半农半渔为业，其中温姓以渔业生产为主，梁、欧两姓则主要种植水稻，从事农业生产。而莫氏曾经有过一段半农半渔的生产历史，其渔场位于深圳东部的大亚湾一带海面。后来也转为以农耕为主业，逐渐放弃了渔业生产。 根据《沙尾莫氏族谱》记载，沙尾村莫氏的祖籍位于河北钜鹿。至于其姓氏的来源，该族谱记述了几种不同的说法。其一是说莫姓源自于地名,属于以地为姓。传说上古时代，五帝（即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）之一的颛顼帝，在今河北任丘县、平乡县一带建“莫阳城”。该地的百姓于是以地名为姓，取“莫阳城”的“莫”做为姓氏。这是最早关于“莫”姓的记载。 第二种说法是沿自郑樵《通志•氏族略》的说法，认为“莫”氏乃上古圣君虞舜之祖——“幕”的后代。莫即幕的省文。其后裔主要繁衍于河北钜鹿和湖北江陵一带。 也有学者认为，莫姓来源于官名，是以官为氏。春秋时期，楚国设有“莫敖”一官。著名爱国诗人屈原便曾任此官职。因“莫敖”这一官职是世袭的，其后人世代担任此官，所以便以“莫”为姓氏。还有人因此推测，莫姓也可能为屈姓分支而来。 以上三种说法较为流行，也都有一定的依据。另外还有一些说法，因流传范围较小，不在这里一一举出。中国姓氏的起源和变迁，历史悠久，情况复杂，难有确切的史料记载。而以地为姓、以官为姓确是汉族姓氏的重要来源。 秦始皇统一中国后，为了不再重蹈诸侯割据的分裂局面，改而实行中央集权的郡县制，分天下为三十六郡。其中将河北任丘县、平乡县以北直至晋县一带地方设为钜鹿郡。这也正是上古时代颛顼帝建“莫阳城”的地方。也即是莫氏的发源地。因此，“钜鹿”便成为了莫氏最早的堂号，即“钜鹿堂”。现在沙尾村的莫氏祠堂“碧州莫公祠”就供奉着“钜鹿堂”的牌位。 在历史上的几次大迁移中，莫氏也逐渐离开河北故土，随着移民队伍不断南迁，最迟在唐代已经有一些莫氏的支系到达广东的封开一带。因为广东在唐代出了一位风流倜傥的少年状元，就是莫氏的后裔。 状元风采 被沙尾莫氏尊为太始祖的莫宣卿，生于唐文宗大和八年（公元834年）农历八月十七日，出生地在广东封川（今封开县）麒麟山下。 莫宣卿，字仲节，号片玉，谥孝肃。父亲莫让仁，博学能文，母亲梁氏，生性贤淑。莫让仁以放鸭为生，一生辛劳贫穷。莫宣卿还没有出世，莫让仁便去世了。其墓葬在今封开县渔涝镇河儿口都尚村两野山。莫宣卿为遗腹子，一出生家庭就十分贫寒，从小与母亲梁氏相依为命。 梁氏自幼重视对儿子的教育。而莫宣卿也天性迥异，闻言即悟，过目能诵，七岁时已经熟读诗文，学会了吟诗。一天，幼年的莫宣卿与群童在河滨的沙滩上嬉戏，遭到恶少戏弄，便吟诗道： “我本南山凤，岂同凡鸟群。英俊天下有，谁能佐圣君？” 此诗一出，乡人大奇，传为神童。母亲梁氏看儿子聪颖，便让他就学于名师梁铭甫先生，自此才思大进，十二岁已举茂才，名震乡里。此后，莫宣卿回家于麒麟山侧搭书室自学，决心排除世俗干扰，博览群书，致力精深。在莫宣卿流传下来的诗文中，有一首《答问读书居》，描述了当时寒窗苦读的情况。诗曰： “书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只有青云护。” 唐宣宗大中五年（公元851年），莫宣卿赴京城长安应考，一举夺魁，成为我国自科举取仕以来最年轻的状元，也是两广第一个状元。时年仅17岁。唐宣宗李忱亲自赐宴，并赐锦衣一袭，以彰荣耀。还赐诗祝曰： “南方远地产奇才，突破天荒出草莱。神鲤跳翻三尺浪，皇都惊震一声雷。青云得路登科甲，黄榜标名负大魁。身着锦衣游帝里，邦人齐唱状元来。” 按唐制，放榜后，要从及第同年中选择少年英俊者二人，作为两街探花使，带领一般同年遍游名园。如有他人先折得已开牡丹或芍药，则探花要受罚。同榜之人先到长安慈恩寺雁塔题名，然后在曲江亭宴会，最后在状元、探花带领下遍游京中名园。由于莫宣卿少年英俊，身兼状元、探花二职，因此，游园之时，万人景仰，盛况空前。满朝文武争相祝贺，同榜进士柳圭之贺诗曰： “笔阵才交五阶前，一声雷震便升天。榜中姓氏当头列，笈里文章许世传。红杏殿中呈绣服，绿杨堤畔拂金鞭。九衢难怪人空巷，才子风流正少年。” 莫宣卿有一首《及第自咏》诗，述说夺魁后的喜悦心情，诗曰： “羽翼高飞到碧霄，鹏程万里岂知遥。才吞王母千年药，便夺龙头第一标。脚下云霞随地起，眼前尘土霎时销。万金书寄南飞雁，三级天门已一跳。” 莫宣卿状元及第后，出任翰林院修撰，又恩赐内阁中书大学士。不久，他还乡祭祖，假期后还京任职，无奈母亲梁氏嫌路途遥远，且不堪长安严寒天气，不愿与儿子同行。莫宣卿自幼与母亲相依为命，极为孝顺。于是返京后，便向皇帝上表陈情，恳求出任南国地方官，以奉养母亲。得到皇帝恩准，出为台州（今浙江临海）别驾。莫宣卿奉旨离京时，百官相送，赠诗者众。柳圭之诗曰： “青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近，鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月，匹马时侵五岭云。想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。” 著名诗人白敏中的诗曰： “锦绣文章锦绣身，长安埋动满城春。九重黄甲终为贵，百镒兼金未足珍。台阁丝伦应舍旧，经筵保傅为图新。云何一点思亲志，化着岭南戏采人。” 朝廷上下，文武百官对莫宣卿的孝行非常赞赏。 莫宣卿回到故里，即奉母携眷去台州上任，不幸病逝于途中。归葬于封州文德乡锣鼓岗。唐咸通九年（公元868年），封州刺史李邦昌向朝廷上书奏闻其事，奉旨敕封莫宣卿为正奏状元，谥孝肃，入祀封州乡贤祠。文化大革命时期，状元墓被当作封建主义象征，用推土机推倒铲平。 莫宣卿元配夫人白氏，生有三子，长莫齐，次莫楚，三莫晋。莫晋曾任怀州刺史。莫宣卿去世后，后人整理其文稿，辑为《莫孝肃公诗集》，时任封州刺史白鸿儒为之作序（公元878年），称其文“如真金美玉，不落行迹；如化工造物，不事妆点，而生气宛然也。”（载《钦点全唐文》），可惜诗集现已失传。 莫宣卿虽然早逝，但其成就影响深远。尤其在推动南方文化事业方面，他打破了世人认为“南蛮”文化落后的偏见，大大鼓舞了广东士子读书的风气。 民间传说，一次，皇帝想吃南方土特产，莫宣卿巧妙地将山上生长的薯莨（作染料用的植物根块，味苦不能吃）和大薯混煮给皇帝吃，味苦难咽。莫宣卿乘机奏称：“广东地贫，百姓以吃此类食物度日，又不幸连年天灾，民生困苦。”最后，皇帝恩准免除广东三年征粮。 为纪念其故居文德乡，当地人将近年新建的中学命名为“文德中学”。 碧州开基 莫氏家族自唐代出了一个状元之后，到北宋又出了一个进士，就是从莫宣卿算起的第六世祖莫永昌。莫永昌的父亲名莫勇，莫勇共生有三子，分别为永丰、永昌、永泰。永昌为次子，生于宋真宗景德乙巳年（1005年）。中进士的时间已无从查考，族谱只记有他由进士任莆田县令，后升任南雄路判。退休之后先住保昌县珠玑巷，后来迁居到广州城清风桥安度晚年。原配夫人李氏和如夫人万氏共生有三个儿子，长子莫愚、次子莫鲁、三子莫钝。莫永昌终于宋神宗乙丑年（1085年），葬于广州白云山，享寿八十有一。 莫永昌的三个儿子中，长子莫愚后来迁居番禺东涌；次子莫鲁迁居南海新会。他们后代的情况在族谱中都已经缺失。只能查到三儿子莫钝的传承谱系。据族谱记载，莫钝也生有三子，其中次子名叫莫违，字钜，号肖叟。这个肖叟可是沙尾莫氏家族史上一个举足轻重的人物，因为他是莫氏家族迁居东莞的开山之祖。 莫违迁居东莞的时间，推算起来大约应在北宋末到南宋初。因为在唐肃宗至德二年（757年）宝安县被撤消并入了东莞县，至莫违迁居东莞时，东莞、宝安仍属一县。莫违是莫永昌的孙子，为莫宣卿以来第八世祖，据《沙尾莫氏族谱》记载，莫违在宋绍兴年间历官朝奉大夫。原配夫人陈氏共生育了七个儿子，长子名念一，以下依次为念二，念三，念四，念五，念六，念七。绍兴二十二年（1152年）莫违去世，与夫人合葬于寒溪水圣娘冈茶山围岭。因肖叟是莫氏迁居东莞的第一人，被后来定居东莞宝安的莫氏后裔，包括沙尾莫氏，尊为一世祖。为了有别于以莫宣卿为一世祖的谱系排列，族谱上又把肖叟称为“后一世祖”。 从肖叟算起，传至第九代莫碧州时，于明初洪武年间，由东莞成乡正式迁居沙尾，莫碧州便成为沙尾莫氏的开基祖。 莫碧州迁居沙尾的时间和原因，在《沙尾莫氏族谱》上都有记载。“迁居开创实由公（指莫碧州——作者）始，则其功德垂于后世者深矣。追溯公之初时，系东莞成乡人，游见沙尾土俗醇厚，遂于明朝洪武乙卯年携其妻子来归沙尾居住，发支开派，子孙繁昌，爰得其所，是以沙尾建祠升座，享祀春秋，少酬公恩于万一者尔也”。由此可见，莫碧州迁居沙尾的原因是因为“游见沙尾土俗醇厚”。这个“游”字当然不会是旅游，可能是来沙尾办事、访友，也可能是路过。特别珍贵的是这一段文字记录了莫碧州迁来沙尾的确切时间。这在福田地区各大姓氏的族谱中是唯一的。对于研究福田地区的移民史、开发史都具有极大的价值。 明朝洪武乙卯年，即公元1375年。从那时算起，莫氏定居沙尾已经633年。既见沙尾“土俗醇厚”，说明当时沙尾已有居民，也可能正处于开发初期。 关于莫碧州的身世，族谱的记载过于简略，目前尚无更详细的资料。只知他名叫伯喁，号碧州，其父名为隽庆，莫碧州为宣卿公以来第十六世祖，肖叟公以来的后九世祖。对其生卒年代，族谱也没有记载，只说“据旧谱载，公生于八月十五，终于九月初九。葬于长流水李屋村。右边田唇上有松树为记。” 后人感其迁居开创之功，在村内建起“碧州莫公祠”纪念他。 莫碧州是带着妻和子一起来到沙尾的。莫碧州共有四个儿子，原配夫人赖氏无子，继室陈氏生一子，名孟颖，为莫碧州的长子；又继室魏氏生三子，依次名叫仲颐，季颢，元显。其中长子、三子、四子均世居沙尾，而次子仲颐的后代后来迁居南头湾厦村。此外，福田石厦村及现今香港东涌莫屋村、沙江围的莫姓人口，皆为莫碧州的后裔。 清海迁界 莫碧州因原居东莞成乡，离海很远，当地百姓都以农耕为业。自从洪武年间莫碧州率家人定居沙尾后，最初仍以农业生产为主，举全家之力，披荆斩棘，垦荒造田。莫氏家族到了沙尾以后，发展十分迅速，经过两、三百年时间，到明末清初的时候，已经达到了四千多人。邻近村民在接受我们采访时，有老人给我们介绍说，他们曾听祖辈讲过，沙尾曾经非常热闹，商业也很发达，像圩市一般，附近村民都去沙尾买卖物品。沙尾濒临深圳湾，村民中有一部分温姓人家，因常年来深圳湾海面打鱼，为了方便，后来也定居到沙尾村。定居下来后，仍然以打鱼为生。莫氏家族由于人丁兴旺，逐渐有了富余劳动力。在以农为主的前提下，家族中的部分强壮劳力也开始出海捕鱼。据说曾经发展到一百多条渔船，渔场在深圳湾以东，大亚湾一带海面。 正所谓天有不测风云，谁也没有想到，一场突如其来的大变故，彻底摧毁了沙尾莫氏家族几百年辛勤培植的家园。 从明朝中叶开始，外国殖民者即开始了侵略中国的行径。根据《新安县志》的记载，自明朝“弘治六年（1493年）番彝入寇”，正德十一年（1516年）“番彝佛朗机入寇占据屯门海道”，这里所谓“番彝佛朗机”，实则葡萄牙殖民者。早在明代中期的1516年，他们便曾经占据了位于现在香港新界的屯门海道。 以后海盗、倭寇也不断骚扰我国东南沿海。自嘉靖、隆庆、万历，直至崇祯年间，就有海寇许折桂、温宗善、江钜平、曾一本、老万山贼、艚贼李魁奇、刘香等相继入寇新安县。至康熙年间，仍然“海氛未靖”。 崇祯三年，李魁奇率战船一百多只进攻新安县，参将陈拱带领官兵迎敌，陈拱战死。贼兵乘胜前进，在佛堂门（今九龙附近）与官军大战遭挫败。李魁奇大怒，领兵直攻南头城。城内官兵寡不敌众，入城坚守，贼兵设云梯攻城。守城军士用大铳炮轰，折其云梯，贼兵方才退去。但南头地方已被劫掠一空。 崇祯八年春三月，刘香入寇。刘香挟持两名朝廷命官在船，然后将船直驶南头城下，索要炭、铁、米、肉等物资。知县鸟文明与士民坚守不出，每晚在城上点燃火把，各城门相互声援，一个多月相持不下，刘香便在城外纵火焚烧民房。知县带领官兵誓师出城救火，行前，守备余子高以牛酒犒师，士兵们奋勇杀敌，贼乃稍退。 以上几例，只是《新安县志》上记载稍详的几次战事，但当时的海防形势，由此可见一斑。到了清初，情况又发生了更重要的变化，那就是东南沿海的反清复明斗争。 清初顺治四年，“山寇陈耀破大鹏所城，劫掳而去。贼首李万荣据城。罗钦赞盘踞梅沙、葵涌等处，四出流劫，县属乡村房屋焚毁过半，杀掳男妇数万。”（嘉庆本《新安县志》）直至六、七年之后的顺治十一年，总镇吴某领兵讨伐，结果水战失利，无功而返。最后还是因为李万荣与罗钦赞内讧，自相残杀而在顺治十三年被总兵官黄应杰乘机剿灭。其实，陈耀、李万荣、罗钦赞都是重要的反清复明力量。 当时东南沿海的反清复明斗争，时间最长、规模最大的首数郑成功。郑成功领导的抗清斗争，得到了沿海民众的响应和支持，对清政府的统治构成严重威胁。为了切断郑军与内地百姓的联系和物资供应渠道，清廷在顺治十二年开始厉行“海禁”，下令沿海地区“无许片帆入海，违者立置重典”（《清世祖实录•卷92》）。但这一禁令收效不大。同年，郑成功占领了闽南大部分地方。顺治十三年(1656年)又下令严禁商民下海交易，犯禁的不论官民一律处斩，货物入官，犯人家产全部赏给告发人，地方文武官一律革职，从重治罪，地方保甲不先告发，一律处死。这一酷令颁布以后，仍未能堵绝沿海人民与郑成功等抗清军队的联系。正如顺治十六年福建漳州府海防同知蔡行馨在《敬陈管见三事》一文中所写的：“至于沿海一带每有倚冒势焰，故立圩场，有如鳞次。但知抽税肥家，不顾通海犯逆。或遇一六、二七、三八等圩期（即农历初一、初六、十一、十六、二十一、二十六等赶圩的日子——作者），则米、谷、麻、篾、柴、油等物无不毕集，有发无发，浑迹贸易，扬帆而去，此接济之尤者，而有司不敢问，官兵不敢动也。”一句“有司不敢问，官兵不敢动”，形象地表明了当时反清复明力量的强大。这种情况，终于引发了清政府的清海迁界令。 顺治十八年，清廷下令清海迁界，因顺治帝旋即驾崩，未及实施。康熙元年三月，“总镇曹、总统马督同营兵析界，驱民迁入五十里内地，民初不知迁界之事，……及兵至，多弃其赀，携妻挈子以行，野栖露处，有死丧者，有遁入东莞、归善及流远方不计道里者。”（嘉庆二十五年《新安县志》） 当年八月又第二次“再迁”。“邑地迁三之二”，新安县也被撤并入东莞县。整个福田都在迁移范围之内。老百姓事先并不知情，及至军队突然开到，如狼似虎，不容分毫延误，所有房屋全部焚毁。老百姓无家可归，怆惶内迁，农民一旦失去土地便无以为生，一路上啼饥号寒、呼爹唤娘，无数家庭妻离子散，家破人亡。起初，“迁民多望归，尚不忍离妻子。及流离日久，养生无计，爰有夫弃其妻，父别其子，兄别其弟而不顾者，辗转流亡，不可殚述。”（同上）由此可见流亡百姓之苦。 康熙七年，广东巡抚王来任不忍民众流离失所，冒死上疏，请求复界。第二年正月，康熙帝准予展界，据《大清一统志》载：康熙八年复置新安县，“许民归业”，“民踊跃而归，如获再生”。 为此，老百姓专门在西乡、沙头圩和石湖圩三地各建了一座王巡抚祠，四时祭祀，以表纪念和感激之情。 对于清海迁界一事，《沙尾莫氏族谱》中有所记述，这也是福田区各姓氏中唯一记录了这一事件的一本族谱，十分难得而珍贵。 《族谱》将这一事件称为“移村”。在这次“移村”事件中，莫氏祖先也只得忍痛抛离家园。直至康熙八年，重新设置新安县，部分莫氏族人几经周折，方得以重返沙尾。这时，祠堂已经没有了，莫碧州的墓亦已“成为荒野，松树亦已剪伐。”连遗骸都找不到了。众多族人流落异乡，家族人丁大不如前。过去四千多人的兴旺景象已是风光不再。十几代人辛勤耕耘了近三百年创建的家园，彻底毁灭了。正如《沙尾莫氏族谱》中所写的：“为子孙者于春露秋霜之际能不对风木而兴悲哉！” |
