水尾圣娘史略 水尾圣娘（又称南天夫人），全称是“水尾云感通天圣旨懿德莫夫人”，据莫氏族谱（光绪十九年续修版）记载为水尾莫家祖先瑚公之女，感公之妹（另一说法为瑚公之女，有待查证），族人尊其为“圣旨婆祖”，并建有庙宇供奉。圣娘本名莫氏丽娘，明末清初年间出生在琼州府定安县梅村峒龙马田村（现海南省定安县岭口镇水尾田村），父亲为莫家十五代祖莫瑚。丽娘在十二岁的时候，便随母洗衣，忽然风雨大作丶云蔚霞蒸丶水天一色丶阴阳不辩丶女身不见，散寻无踪，传言被天府玉帝选中，肉身归天而成圣娘，具神力，英灵显赫丶保佑子孙后人，名为驾云登天诰封衙“玉封通天圣旨懿德莫夫人”，建庙塘曲地。 水尾圣娘安神的庙宇除水尾村外，正居庙宇在外地还有三座，一座在四川（其父母葬地，据称为一“名游胜地”），一座在琼山，还有一座在文昌。文昌的水尾圣娘庙，现文昌东郊西南二华里仍存。据史料记载，“明正德年间，有石炉飞至此，因建庙焉。”清光绪元年（1875年）曾重修，1982年修复后进，其上有大书法家张岳松“慈云圣母”手笔，当时张岳崧蒙恩高中探花，归琼亲临圣庙，印证京城梦遇随即挥毫慈云镜海牌匾奉献，返京后，将访集圣娘显圣事迹向主皇上奏，嘉庆皇准奏并勅赐封号为“南天闪电感应火雷水尾圣娘”，从此，两广总督张之洞及各地官吏墨客，接踵而至丶虔诚膜拜，题字献联无计其数，后来由于原因种种，诸多文物史料散失。而四川丶琼山的庙宇，具体地点仍有待子孙查证。 水尾圣娘在海南的影响很大，岛内琼海丶文昌丶定安等多处地方均有供奉她的庙宇及神像，且随海南人漂洋过海在东南亚等国家落户。在国外，水尾圣娘被奉为海南人的乡土神，被渔民视为守护神，某些地方其地位不亚于天后圣母（妈祖）。而水尾圣娘庙则是海南人集结的场所，是琼侨活动的中心。据我省侨史专家冯子平在其着作《琼侨春秋》的考证结论：神庙是琼侨社团的雏形，琼侨最早创建的神庙，当数泰国京都三清水尾圣娘庙。该庙始建于清朝道光21年（公元1841年），按家乡文昌的庙宇格式建造，百余年来香火不衰。此外，泰国南部素叻他尼府初贝岛上的海南公所丶马来西亚登加楼水尾圣娘庙也都是历史悠久的神庙。成立于一九八九年三月一日的加拿大安省海南同乡会，受东南亚的海南文化影响，也将水尾圣娘从海南家乡水尾村恭亲迎远移驻加拿大，与天后圣娘丶关圣帝一起，建神翕恭奉，并在圣诞时，举行盛大祭祀，焚香丶纸银膜拜。 水尾圣娘左右主要辅助将军为“云灵将军”及“诰庆大元帅”，“云灵将军”据称曾与张之洞同朝为官，故有张来琼一说。 每年农历八月十五圣娘降神泰国庙宇，十月十五日至十七日则为文昌圣娘庙会日，其余时间圣娘或居其庙宇，或在各处接受信徒供奉礼拜。 有关水尾圣娘传说及史料： 1丶灵神显圣，流传久远，然刻为金身供奉则始于明末清初，由北港村十二代祖潘工爵令男敏理公在瓦铺罾网中扳起一块异木，显而来其后，敏理公又被一女将入殿宇，殿宇辉煌壮观，龙舞观飞，书画锦旗，琳琅满目，美不胜览，正殿坐着一位头戴凤冠，颈带璎珞，身着龙袍，脚穿红靴，仪表端庄，无量慈悲娘娘，男女四将，侍立两旁，惊喜之际，电闪雷鸣，不觉醒来，原是一梦，次晨敏理公向父禀报，老父云，蒙恩应报，人之大义也，沐娘恩，遵父命，公依梦境所遇请高手将那块异木头雕为金身供奉，此后，公家境更为和顺百事，事为亨通，财丁两旺，延绵到今婆祖神灵影响，迩遐轰动，岛内外祈祷信民纷至沓来，建庙则是人心所愿，初村西立炉，祈求三天后香炉失踪，查访中桃李村多人报讯桃李一荒山林里一古树上夜夜睹见，香火飘香，全村此飞炉，选庙地故事，经名师勘探乃是一块莲花宝地，众力成城，不足一月，一座三进庙宇即地落成，当年十月十五日，是婆祖登龛开光第一吉日故新庙，水尾圣娘庙，该日为圣诞纪念日。 每年农历十月十五日至十七日为圣娘庙会日，称发军坡之日，夜盛会人山人海，热闹非凡，神欢人乐，盛会会或平常倘你虔诚焚香褥告，均远有求则应，之日的或梦瞻圣颜，锦上添花，或迷津指点，化险为夷，或茅塞顿开，化凶为吉，或一帆风顺，百事如意，诚求必应，如愿如偿，何乐不为。 张岳崧蒙恩高中探花，归琼亲临圣庙，印证京城梦遇随即挥毫慈云镜海牌匾奉献，返京后，将访集圣娘显圣事迹向主皇上奏，嘉庆皇准奏并勅赐封号为南天闪电感应火雷水尾圣娘，从此，两广总督张之洞及各地官吏墨客，接踵而至丶虔诚膜拜，题字献联无计其数，进士谢宝赠献签诗一百首，原因种种，诸多文物散失，签诗唯存，六十有五首，南海第一灵神庇佑海内外，先人和今人确是圣德遍施，中外娘恩普照古今。 2丶文昌县东郊镇北港村有个居民潘某，向以捕鱼为生。有一天，他在海边正拉网时，觉得很沉重，以为这回该是大有收获了。但是捞起来，却是木头一块，便将它撒回海中。不久再拉网，又是那块木头。渔人便许愿说：“如果给我捕到鱼，就把这木头雕塑成神像膜拜。”说来可奇怪，此话一说，十分灵验。这回把鱼网一拉起，果然是大有收获。于是，他便把该木头带回家，但未将它雕刻为神像，而置之户外，任由风吹雨打，而后又将它移塞猪舍门口，结果所养的猪，非病既死，亵渎它的人，则身体感到不适。此种怪现象发生之后，潘某始悟起那神奇的木头，怀疑一定是此物在作怪，便烧香祈祷，遂告无事，而每当黄昏时分，在其门外的龙眼树上，常坐着一位容貌慈祥的姑娘。乡人知为神明，便催促潘某发动募缘雕像建庙以供奉祀，而后乩童指点便择地在“坡尾”村庄滨水处建一所神庙，供奉“水尾圣娘”。 3丶据马来西亚登嘉楼州海南会馆馆史册记载，远在百多年前，有一帆船由中国来本邦，不幸于“毛剪港”（墨江）破舟沉陆，一位先贤于破舟中拾得一撙水尾圣娘神像，于是便拥回“公司厝”奉为正神，定时奉祀，并称之为水尾圣娘庙，也改称为“登嘉楼琼州会馆”。 过了不久，一些同乡鉴于原舍地洼湿秽不适宜居住，遂创议另购置地皮兴建两幢宫殿式房屋的琼州会馆，一为“天后宫”，另一为琼州会馆办事处。据父老们说，当时的建筑师丶木工丶泥匠等都从中国海南岛聘请过来，有关一切建筑材料包括一砖一瓦也由海南岛运来。并于光绪廿二年（1896年）春吉日举行开幕，当时会馆之负责人将水尾圣娘庙（即今琼州回春馆）迁到天后宫，并将天后圣母由泰盛号迁来一起安奉，同时奉忠义神于左侧，再由海南岛带来海外孤魂神牌及百八兄弟神牌，奉祀于右侧。从那时开始，本埠之海南人及其他人士都来天后宫膜拜，以求平安，这里也成为乡亲集合的地方。 材料提供海南省定安县岭口镇莫仕钊 2015.4.26 |
