本帖最后由 东莞莫国胜 于 2012-1-10 16:06 编辑
香港莫仁福 发表于 2012-1-10 07:25 
国胜兄:照你在上项文章发表,大家平心静气作学术上交流.肖叟公佳城.你说明堂.青龙.白虎.後耒龙.四兽己经受到 ...
地脉行于地中，地气顺地脉而行丶而结穴。如今东莞各地四处搞开发，推山填土，地表形势改变已是不争的事实。肖叟公佳城即使地气不变，但是龙气有所泄漏也是可以理解的事情。龙气中断有泄，青龙白虎不存，不是病龙是什么呢？
肖叟公子孙十万，放在古代就是一个小国家的人口，有何不能承受呢？你要知道，这是十万人在承受这份气运，而不是一家几口在承受大运。
仁福兄好象对易恒兄弟的资质有所质疑。我就告诉你，易恒兄弟的祖父就是一个风水师，其祖早年在东莞丶广州经营药店，解放后药店被政府公私合营。其祖作为一个股东极少参预经营，而是终日寻龙点穴丶踏遍名山大川。易恒兄的风水学自其祖，成长过程中当然也学习吸收过多家风水理论，有所精益。至于更远的师承，我也不得而知。万事讲究缘份。疑人不用，用人不疑，风水师大概不会强求别人接受自己的设计方案吧？所以，你的要求可能有点强人所难。
再来说说风水。风水本自天文，天星风水才是风水的源头。风水古称堪舆术。什么叫堪舆呢？堪，就是堪察，就是观察。舆，就是车。堪舆就是观察一辆车，有点奇怪吧？其实，这个车并非民间所用的车辆，而是天上的“车”。这辆“天车”位于北部天空，其实就是北斗七星。“天车”北斗七星随着季节变化围绕旋玑（虚空中一个微小的虚无圆圈，在北极星旁）旋转，春天指向青龙七宿，夏天指向朱雀七宿，秋天指向白虎七宿，冬天指向玄武七宿。上古颛顼大帝就任天帝，“载时以象天”，就是以时节表达天象的变化。所以，他逝后的葬图就存在青龙丶白虎丶朱雀丶玄武的天文星图贝塑造型（见七楼我转贴的图片，原图太小，没有将朱雀丶玄武的造型显示出来）。如果仔细观察就会发现，七楼图片的青龙丶白虎位置刚巧与我们平日所说的左青龙丶右白虎是相反的，这就是指向问题了。这位先人的头部是指向玄武七宿的，因为颛顼号称北帝。
火岗莫氏（黎村莫氏也是从火岗分支而来）的祖上曾受赠“正一真人”封号（明朝二品官），后人中有二人封道纪司（道教的长官丶领导者），五人担任阴阳学训述（司天监官员）。易恒兄弟的祖父有无从祖上获得这些阴阳学传承，我不得而知，但我相信可能性是很大的。
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发表于 2012-1-10 10:04:31