高要丰乐莫氏家谱序 照片317： 家之有谱尤国之有史也，史一朝之政治，故盛衰得失必考，其原谱详一姓之宗支故长幼亲疏必明其序，盖伦常笃于天性，物则具于秉彝明乎，尊祖敬宗之义，则亲亲而仁民，仁民而爱物即此家族思想之，一念足以发展其莫大，设施彼区区于表扬先烈，以夸耀世人者，特其具之小焉者，耳谱顾不重乎哉，吾族莫氏系出肇庆封川唐状元仲节公之后，逮宋进士建山公生子愚、鲁、钝肇分三房，厥后各衍椒绵久，而益盛民国八年冬余时适，家居有愚公房宗人云龙携谱请序于余，余因朔厥明 始祖子震公由吾邑平洲徙高要再传至廷达、弥达、畴达公始分涌口、贝水、布基三族自明于今相传，又二十余世矣，其间科名、仕宦、忠孝节烈谱不绝书，即于清初以来若近罨公之官钱塘 恭题 蟠庸莫局长先生玉照 端山苍苍贝水汤汤 灵钟秀毓发为文章 懿矣先生江陵之光 言坊行表耳熟能详 幼孤自立孝养萱堂 议员被选乡治有方 学务司法才裕赞襄 联团自卫为一邑倡 祠墓修理义笃宗房 课徒余瑕谱牒扬芳 上朔姓原数典不忘 之分两粤封州发祥 开基丰乐世德表彰 编辑成书例仿欧阳 才学兴与兼擅三长 先生著作名誉馨香 照片318： 名？者唐表易？某宗室表富阳合某柳氏表某朔方营田副使今代已方空古义也逸周书穆天子付？字代以方空也名后书字于爵古谱类然也见世说注引诸家谱虽别字亦载也见后汉书处？付注无爵者魏氏谱？？士世说注引魏氏谱曰头字长齐祖允？士又引陛士蘅为戴若思表曰伏见？士沛国戴？盗贼亦？？士不可从今不从恶节也汉代碑？民兴？士别也苏氏谱注不仕今不注无庸注也妻前后娶必书妾亦书正家也蔗子不书所生母统于嫡也？出之子不分书统于父也景城纪氏谱之例立继者所生所后必互书则为人后且不替本生也汤敬升族谱议之例居址必书聚族也唐表居成纪居解？洗马川之例侨它境必书重出疆也唐表徒河中徒间喜之例？姓抱养削不书干犯刑辟削不书？亲出家削不书防乱宗也？州法氏谱之例若夫之[派失付者附书荀氏家付例也世说注引荀氏家付曰巨伯汉恒帝时人也亦出？川未详其始末故？门楼房？洞房列于谱也后裔无考者附书七房郑氏表例也唐表七房郑氏大房伯麟后绝第三房叔夜后无间故士绝无属列于谱也附世纪居址？从头也右序支谱之例唐许敬宗李义府等奏请删定氏族志以仕唐官五品以上皆升士流于是兵卒以军功进者亦得人？绅噗之号为动格唐书许敬宗氏族志不载武后本望李义府亦以其先世不见叙更奏 余因有之有感焉，叔世人心往往慕声华，而趁势力，其对于当世之有权利者，或强房之有声势者，虽本来疏逖而乐与攀援，至于族裔寒微虽系出本支，而视同陌路以依附为得以趋避为工炎凉意态流露于褚墨间遂为，有识者之所鄙惟此谱,则体例精严纪载详实,宁朴而无华,宁缺而无泛,足以信今而传后,吾以是称谱之至良,而云龙复远追近朔从而增辑之寻究经年遂臻美备使读是谱者孝弟之心油然生焉岂独吾姓宗族之光抑亦百世子孙之益也,后之人鉴于祖德奋志显扬将使卓卓勋名勒之鼎彝垂之史册其足为吾粤同姓增重者非于此谱开其先哉是为序 . 民国九年仲春之月 赐进士出身中宪大夫工部管善司主事加四级南海房洳(金 共)谨序 照片320： 善承朝廷德意3为之江阴杨尚书名时曰始祖则族有所统足兴谱系相维然则祠朝谱系义相成也附以坊表第宅园亭楼阁之属礼营宫室宗朝为先居室为后序也右序祠宇谱之例 记云大夫士去国曰奈何去填墓宗子出疆则蔗子望墓而祭古人重墓故墓亦载于谱隋志有杨氏家谱谱状并慕记一卷元戴表亦有小方门戴氏居葬记谱？墓非？也纪氏谱？仿金石为圆也潘昂？金石例云慕云作方石碑先书慕圆有作？象者内书墓样各标其穴某人其石嵌之祭堂 墓上无祭堂墓则嵌于圆？上今于五世以下不为园族蕃不胜圆也谱墓用罗经甲乙分正？非徇形家言辩方也子谓防墓不可以不认辩方所以认也有序填？谱之例 裴氏家付曰荣字荣期河东人撰语林数卷号曰裴子量说注是为家牒详著述之始今载著述区分四部存？俱收随唐二志例也随志注亡篇唐志不？？识别明焦？志国史经籍从唐书著者纪其实不注者昭其慎也？目后揭原书序跋文？通考例也或附？评亦通考例通考又本之？氏郡？读书志陈氏直？书缘解题也右序？文谱之例 其患三日听天日待后日不切已谱事至？？蟠？独能排除三弊已可嘉矣又自古著述或如太史公父子仍世？其聊青箱累业而后华功或一手一足之烈积累几时？？丹铅而始成就蟠齐已匹夫之力愤悱为此急就鸿编？？从不免可不谓贤？就其所已能而究其所未至倘以之整理国故充之以新史认则编成普编史专门史当不难也伯？无似诸父老为前序言虽无文其？敢？诗曰凡今之人莫如兄弟召穆公纠合宗族于成周而作者也于？高要宗人尚念？哉甲子夏四月东莞莫伯？撰 照片321： 高要莫氏家谱序 盖自玉牒不分外家乘不上于官百宗荡析士大夫多有不能推明其祖者矣河间纪氏为有清一代文献之宗顾其校?秘籍也,亦可谓极浩博之能而犹以谱牒绝于五季之微虚目徒存阙鄢弗纪后有喜者,欲起而远朔夫因生赐姓胙土命氏之旧于何考焉,高要宗人之望曰蟠斋出所辑丰乐围家谱一编以相质,且属序之自顾忝方面典戎旃鞅,掌兵间亦何尝数典忘祖然于故家文献流裔之辨支与之殊畴,昔所条分而缕晰者,盖束阁而为鼠蠢之居,久矣今按蟠斋是编所称,始迁祖讳子震系出唐状元孝肃公之后,以广州南海县平州乡人于明洪武四年从征四会大罗山贼贼平占籍于丰乐围布基乡,因转籍为高要人再传讳弥达,奠族贝水鹤鸣乡逮嘉靖间而直轩公始为之谱,垂百除年而梅庵定纲启京书爵诸公复以次续修今斯之辑,则蟠斋秉承乃父锦祯公所纪本也,盖自南海入端至是凡二十二世,蟠斋既为之经纬部居复穷源及流由始祖朔至唐孝肃公复 有家谱有家付魏晋间各自为书世设注有李氏谱又有李氏家付有袁氏谱又有袁氏家付有王氏谱又有王世家付随搪闹志家付入付记家谱入谱志合为一头然唐志谱系头有官族传有孔氏系叶付则付亦谱也付？世传按世为付？范汪范氏世付文也序述之文欧阳氏苏氏皆名苏氏乃至名祖父祖铺后缘？吾租？吾父序今不从恶斥也礼子孙得？祖父字也仪礼？祭之祝日递雨皇祖某甫以？？孙某甫是也又周公其祖曰王季屈原？其考曰伯庸曰某公？白香山家状柳子厚叔父墓版文也其无官者亦？公？吴仲山碑文也汉故民吴仲山碑？吴物故之民公仲山洪？谓故民者见藜释妇必？某公配妻以夫为纲即以夫为名也付？武王邑姜史？周公阿杜是也左付赵元年当武王邑姜方震大叔南齐书周盘龙付盘龙爱妾杜氏上送钗？二十枚日响周公阿杜欧阳氏谱亦日睦夫人钦夫人也有封者？封无封者通曰安人徒时？亦沿语类？夫人例也朱语类无爵者曰府君夫人汉子人碑已有只是神之辞日原配？晋书礼志文也礼志前妻日远配日继配？王介甫葛元墓志文介甫又？仪礼也仪礼丧服付继母之配父不日继室古之继室非妻也说详左付隐元年义杜氏注及孔氏正不必日中娶中娶见世说注引温氏谱不日次配次配见韩文昭武将军李公墓志皆辟也妇祥祖父族里？及亲串世说注引诸姓谱类然头人首章之义也付中年寿可考必书萃年可 照片322： 高要永乐莫氏家谱序 古之造文者十口为古盖,生民伊始,书契往过,来续其中殊尤之迹仅以口耳传说试观今之山晨野老难坐田家辄纵谈其中历史中神话之故事即其一证夫始素之世人皆未识字故以口耳为史今虽富文字之史而不识字者仍传说史事于口耳之间也大抵史之观念自洪荒以降即已有之泊圆书文字孳乳日多而史之雏形渐具吾国史事发达最早三五而还日臻丰备由今日观之凡者录于乙部者皆史也然世所尊为轻列为子与集者亦史即凡有文字之册籍赫号以既古代留贻之什器人间流布之事物亦何一而非史若谱系之学尤昔人所称为史学者也可以周官小史奠击世 辨昭穆而汉艺文志又列世本于春秋家讵非史之流别欤魏晋以来图谱有局设官以稽贵贱谨昏渊辩亲疏其事至慎迄有唐而斯风弥鬯与赵德父称唐距北朝未远氏族书完备士大夫人人能知其得姓之自宋文宪称,析支分裔唯唐最盛是也五代之际 由孝肃公上朔载国时莫敖子华既春秋时莫熬大心诸远祖,秩秧绳绳如循庭木之支而指螺纹于掌以此见蟠斋敬宗收族不断可以河间纪氏所黜自懈其志为可念而擎宇蹈坊行间谬自附于爱国乃内外之别长幼亲疏之序反阕焉,厚于义而薄于仁无辞以自解为可嗤也自世之衰也家肆右行之书人诩西来之学邪暴大作士大夫往往附会齐物尚同之说论破除种族摧陷国界胥夷夏舆台冠冕之裔而等夷之向所称官私谱牒所以重门户辨族地绳天下之人使贵有常尊贱有等威者一切目为迂怪而古亦微矣蟠斋斯编得非幼安矜氏族于辽东皂帽之日亭林原宗姓于珠酋僭窃之秋同斯深旨欢诗曰风雨如晦鸡鸣不已吾莫氏子孙果能约守而博施焉又鸟知古端名郡不将远绍龙吟增辉片玉而易卦同人以族类辨物之义不因是而绵千钧一发欤无以为因书数语归之以觇其后而逆知其必有裨也 323照片： 高要永乐莫氏家族谱序 甲子秋余以分？邑志侨寓穗城广搜书籍达吾乡 为谱牒昌明时代,五代以后为谱牒衰微时代,绵历宋元以至今日谱牒混淆时代,明人刘城所著峰桐集尝言:族姓之道,稽诸古有二疑而略,观近今可为太息者五其所称新安老生掇取古今姓族谬以已意附会成轶,以药物染纸故作毁裂状诧为树百年物称日谱头市鬻获利无识之人乐其遥古龙荣可眩取之冠谱又有家世微贱多出金币求附大姓甘为人孙子等弊虽未必尽人皆然惟谱既不上诸官而乡曲旧儒之所为其悠谬或较刘氏所言为尤甚固有甚可闵笑而钱竹汀所指为供喷饭之资者矣,盖谱牒之事非制行淳洁明掌固达事理之彦不能为苟率尔而操觚亦并不足以信今而传后也吾莫氏自黄河沿岸以及大江南北珠江流域皆有只岭南之莫自唐始著清乾隆间新会有云汉者编订柳南纪录于莫氏之文章事实搜讨颇详惟姓氏源流则稍形觖略其他乡邑各谱大都以莫为周宣王苗裔伯骥尝检马氏通巧征诸封建门类颇觉不符似此历史显著之事不属吾谱是而,古书非无可证明用为欺喊其后读书稍多,知吾粤尝与楚 照片324： 无本之治治哉若夫门第？荣？相炫耀其于修谱之意则尤失矣王文成跋竹江刘氏谱云士大夫不务诚身立德徒？？先世以为重冒昧攀援达以绝其头乱其宗此不可以为谱法也？震川 记家谱云仁孝之君子惟能以身率天下之人又曰吾欲作为？氏谱非徒谱也求所以为谱者也是诚知本之言哉然则修谱之意？在斯乎？在斯乎敢？所闻更以赞诸君子？ 中华民国十三年？次甲子九月下瀚同里后学谢炳奎谨序 平兹谱者辩亲长之分则？然不可？聊亲长之情则隐然若相属果今各循其分各笃其情天下之平？外是哉夫？一人而？衍之则其亲易住时代使然也合一族而遥朔之则其宗本同血脉所？也读斯谱者第使敬其所尊爱其所亲则孝弟之心可以油然而生矣常？之诗曰？雨？豆饮酒之饮兄弟既具和乐且孺敬爱之诚也行华之时曰戚戚兄弟莫远具？或肆之？或授之几尊亲之谊也白虎通日族者？也聚也谓恩爱相流凑也生想亲爱死相哀痛有聚会之道故谓之族虽？为九族言之推之百世聚居之族固当如是即其所以为谱者亦当如是抑吾更重有？焉民国以来五族共和华洋难处列强方鹰？视我中国黄种日受外人所激刺汲汲焉讲合？结？？自是种族 思想益形发达虽四万万人之？？将以同胞视之此诚进化之转机也乃近日新学家言目其必为狭心欲进而军国进而社会世界始底欲大同吾何当不谓然然而亲亲仁民仁民爱物施之固有其序朔之必有其源本立而道生若鳃鳃然求诸远且难天下果可以 照片325： 高要永乐莫氏家谱序 当闻国有史郡邑有志家有谱名各 同要皆取夫记载之义也第史兴志立词多缘街而成当代？藻之兴至家之有谱不过？事？书将先人之行？文艺续集成？毋致久而或忘耳虽欲张大其言其？庸乎间有文章德业足以光昭前后者亦或表而出之以为百世勤但世之侈言望族者勤辄远引前代之一二名公巨/为其嫡统附会？援为前载下谱牒生色然其初或同出于帝王功臣之后至中间支分派别所援引之人庸讵知有未当者乎故未若有史乘之可稽之详之且宝也民国五年余宦辽东粤？几未知香山县事是年？建雨粤宗祠于羊恒会宗人云龙君出其新辑家谱请余序展卷浏览数过乃知其始？祖飞倦公？子震系同出唐状元孝肃公之后至明太祖洪武初年始由南海平洲徒居高要永乐镇布基乡至今丁繁族衍支分数十乡向有房谱支谱逮民国把年由宗人云龙后才等合辑成？余爱而读之觉其中记载详？？例精？？得欧阳公孙曾家法 照片326 高要永乐莫氏家谱目录 足为谱？善本第世之谈谱学者大都如推源忠孝侈陈勋阀兴时盛衰君子弗尚第我？鹿莫氏则世系相承有唐以来国史家乘班班可致使吾宗人诚能追源潮流以昭前哲之休美将见谱学明而宗法可行宗法行而三代之礼教可复兴也然则兹谱之成有关于风俗人心其裨益殆非浅鲜也？述巅末而为之序。？民国九年三月望日历任三水增城香山？知事粤西古藤宗？国钧拜？？古成周之世百姓族谱掌于史官凡诸姓氏派别皆可按而知也秦汉以后此制不行士大夫各自为谱多罔知本系所由来魏晋至唐？称门第谱敦宗睦族之思慨为作谱垂法后世于人生根本极关系也吾家之谱自明嘉靖间直轩公？辑成书有清以来代有继修然大都一房一支之谱非一族之谱也光绪丁亥皇考锦祯府君有志合辑之以新君祖祠重修告成奉父兄之命编？昭文房谱遗传至今所谓一族之谱之谱尚有待也。弱冠心？？之以时方读书未暇旁及如是者有年？？初元？加讨论旋供职台山？掌政事不？兼顾如是者又有年及丁？以假还奉？乡？得兴宗人次第？葺修祖墓至已未假馆澳门适者父老？议修谱命主其事并以宗人俊才等佐之自惟糊口远方？敢？此重任徒以先志未竟时局沧桑谱之辑不容再？因携新旧谱本三十余册以行课余之暇编纂。 照片327： 兹编之辑其？矢也诗不云乎戚戚兄弟莫远且又曰？无人不如我同姓自兹以往原我族？咸喻于古者宗谱相维谴意发挥而光大之各敦其宗各睦其族毋以财失义毋以？废亲则吾家世德作求又安见不能兴？陵欧阳氏及眉山苏氏后先媲美乎宰相世系表序曰门诈之盛衰虽视功德厚薄亦在其子孙唐书之言尽有所勉而作也于戏吾族宗人可不？哉可不？哉 ？ 中华民国十三年几次甲子夏五月十一日教忠房十八世裔孙云龙谨序 成？？庚申又驻省城随宗人辑修雨粤族谱不揣？昧搜？今古得成姓族源流一编谱中编次以宗支为首恩荣祠宇填？次之艺文家付维缘又次之为纲七为目三十六分卷十有二凡所知者具栽不知者阕焉务求足以信今付后而已是役也始事于已未之春脱藁于庚申之？以今年夏五有奇夫然后十有二卷之书繁世之源流昭穆之近远恩荣之覃被祠朝之宗祠填？之？原艺文之津逮？恶之登削谴？之？寻？而不汗信而有美文化诸国已进至军国社会其中吾国一本九族之说莫不目为狭义不知仁民爱物之理必本于亲亲其不能漫焉混同情势？级固自 昭晰也即如欧美民族其大者如盎格鲁撒逊如斯拉夫皆以一族为一？其？欲固其族亦愈强所谓军国社会主义初未曾度越本族而施诸其他吾人生息？存所以繁？至今保世滋大延延绵绵者实赖此天然血脉维？于无形 照片328： 高要永乐莫氏家谱序 伏以因生赐姓制本炎皇？土？功端开氏？苗裔之？？？树强宗觉爵位之蝉聊益彰世胃推昭穆之付？斯谱牒之？兴隆机之世德先陈潘岳之家风肇述第有丝纶成集胡交？？侈遇于一门祗缘谱系未编杜少陵尚见谴于五？况其间胡越猾夷宗籍都坑人率？夷士亡？德匪特衣冠4？辩2类而末由如？西彭城言李剑而悉出脱不追朔？源参校典籍将何以承先？之序发孝弟之情者乎此我高要宗人蟠齐翁所以有永乐圆家谱之辑也夫其系出于有唐孝肃之祥开于南海平洲之乡？洪武之初年始播于艺祖勤垂四会？定潢池籍转高要连绵永乐宗支之？绳有序恩荣之覃被无穷祠庙？？建四时之盛？填？乔木起百代之孝思文词高于甲冠家训？于转穆头瞻门阀代植芝阑绍述宗纺》绵瓜？？所纪之书美尤昭信而有微？也系付？鹿？别阕城差无黄？隧从宁有明驰邀远或者见乡家谱忝？同宗且敢？彼眉山恭疏短引 照片329 高要永乐莫氏家谱目录 甲子七月既望宗人？？序于？？室。高要？乐莫氏家谱序。一族之？其始一人耳而分为千百人一世耳而衍之数十世不有谱以会之其劳日？于涣族而著之谱所以萃其涣者也吾族自子震公由南海人端以来系分孝思教忠世德三大支以别籍而居谱因未合所赖以信今传后者各房各支之家乘耳民国丁年暮家居有宗人蟠？梦？？等买舟来访予倡修祖墓予偕昆仲相见把酒端 江兴谈甚？同倡修墓？年已未诸你老以修墓告成？辑族谱推蟠？宗兄？共？并命佐之蟠？宗兄固辞不获据谱修于澳门数月之间编纂就绪而予所楫孝思房支分世派亦得于教忠世德两支同时告成谓非天时人事之相于有成？然吾族人端以来迄今相距五百年余年去古未远采辑尤易为为而谱中之难于着手者以上？姓原为最？吾莫氏宗谱多沿景城纪氏谱例不著姓族源流即著者亦莫得详确今兹谱之辑蟠齐宗兄独能上溯姓原由本支以迄旁支由近派以及远派上下数千年间其得姓受氏之原？南？基 照片330： 高要永乐莫氏家谱 职事？名 倡修 中书科中 书十五世孙元龙 例贡生十六世孙如忠 武 生十七世孙槐芬 国子监 生十七世孙？？ 例贡 生十八世孙数芬 国子监 生十八世孙茂芬 从九品职 ？十八世孙耀聪 国子监 生十九世孙维贞 国子监生高要县第七区贝水堡保卫局正局长十八世孙云龙 之祖兴夫有关于恩荣祠宇？ 照片332： 高要永乐莫氏家谱序例 ？？谱系之书天子日帝？诸侯日世本周礼小史疏而通上下而言均谓之谱？谭谓太史公作世表？？周谱是也梁书剑？付魏晋代降初日某氏谱世说剑孝标注氏孔氏诸谱止？某氏谱又屡引王氏谱独王引王氏谢氏英偷一条？王氏家谱纪尚书的疑家字为羡文后日某氏家谱隋书经籍志有杨氏家谱唐书艺文志有谢氏吕氏等家谱又有别撰？名者如挚氏世本世说注[裴氏家牒裴守真撰刘氏家史刘子元撰范杨家志之头虚藏用俱见撰以土唐志文心雕龙曰谱者普也注序世统事资周普则普？纪世之正名古所名也故不从其？也]以其地？高要永乐志别也有同姓而？望同坏而》族者也赵郡东祖李氏家谱唐志四明？湖张氏族谱国氏经籍志是其例也右谱之例谱以合宗且有世系支派然后诸谱中？字有可稽昭有可考故首列宗支谱郑渔仲谓三代之后氏族合而为一则以地望明贵贱使贵有常尊贱有等威通志氏族？汉有邓氏官谱隋志唐有衣冠谱又有官族付唐志氏族书第门阀有自来矣故恩荣谱次之谱所以明孝爱作一本之思也故祠宇谱填？谱次之谱所以守？？一家之故艺文谱家付谱次之其？谴闻逸事 布 衣十八世孙澄泉 布 衣十八世孙浩祥 布 衣十八世孙？？ 布 衣十八世孙家驹 布 衣十八世孙云光 布 衣十八世孙孟才 布 衣十八世孙腾芳 布 衣十八世孙云凤 布 衣十八世孙？发 布 衣十八世孙铭章 照片333 高要永乐莫氏家谱目录 不列于诸谱者散碎爬？亦述家风修世缘者所不？？谱终之也。古人自序如屈子离骚马班二史罔不上溯姓原谱？亦然唐书宰相世系表？陵欧阳氏谱老泉苏氏谱立沿其例？古法也吾有？旁行邪上周谱例也。后汉书？植传所谓同宗相后披？按？以次可知也？必分房唐书世系表例也始祖下定著三房不日门，不日派，不日？不日枝僻也仍称廷？公房？？公房从景城纪氏谱例也？以四世为一部服穷于四世也。格？别起者重书一世明有所承也？皆书名临文不讳也苏氏之私也名，让原名更名一名别微使后有考也。 必书史家例亦谱系法也嫁已嫁内外得并书唐志王方？王氏女记例也在室者章女美出适者为家荣也传中事行要在不诬汤氏所谓？？有善？而胃皆不敢也。传末必注所据书示信也？法欧氏百越先贤志近本阮氏国史儒林传？也。钱易记吴越世家事？撰钱氏家话一卷，胡无吉记其家世遗事著机险旧话十卷。所谓数不世忘也或资诵法或系掌帮或借谭谐括之日亲录以唐志孔到姓氏亲录名之也。欧苏二谱以其所及知者列为谱？其疏远者不纪苏氏止录本支四世而令族人各自为谱故仁人孝子慨然思作谱以合之而又令其自为族不仍归于散乎。今不？存收族之遗也。史兼？？美恶立书谱言劝不言？故称美不称恶春秋为亲者讳厚之至。 照片334 也唐表于张氏上官氏世系美恶不讳（张氏世系称通儒仁安禄山上官氏世系称汉右）（将军安阳侯贾森安车骑将军桑乐侯以反伏诛）今不从不欲以先人？子孙也妇改适旧谱皆书庶氏之母孔门不讳经义也？王氏谱？离昏不讳也（世说注引王氏谱日？之 |
