"西南巨儒" -- 莫友芝
佚名
在中国历史上，云贵地外偏远，文化一直比较落后，鲜有以藏书闻达者。然而到清代晚期，黔南地区竟出了一个赫赫有名的藏书家，那就是莫有芝。更难能的是，莫友芝藏书活动以及目录学成就对后人的影响，甚至超过了同时代的其他大藏书家。 莫友芝（1811-1871）字子偲，自号亭，又号紫泉，晚号叟，是独山翁奇兔场上街人。莫与俦第五子。父亲莫与俦(字犹人)，清代嘉庆四年进士，曾任翰林院庶吉士、四川盐源知县和贵州遵义府学教授，著有《二南近说》、《仁本事韵》、《贞定先生遗集》等书。莫友之从小就受到良好的家庭教育，3岁识字,7岁读《毛诗》、《尚书》。他有感于元晖“竹外山犹影”的诗句，曾用“影山”二字命名其读书的草屋；
道光三年（1823），友芝随父到遵义，在湘川书院就读。当时，遵义府郑珍（字子尹）与友芝同窗共学，从事文字学、经学的研究，志同道合，成为莫逆之交。道光八年（1828），友芝考取秀才。道光十一年（1831），在省应辛卯恩科乡试，考取第十一名举人。以后屡试不第。
道光十八年至二十一年（1838-1841），友芝和郑珍合作受聘修纂《遵义府志》，历时4年而成，该志被梁启超称为“天下笫一府志”。在编纂中因疏忽原汉晋时遵义所属地名“郘亭”未作认真考证，他为警醒自己“郘亭”，以示终身不忘。《遵义府志》共48卷，33目，附目14，共80余万字。修撰《遵义府志》完稿后，道光二十一年（1841），父亲去世。次年，友芝继承父业，主讲遵义湘川书院。咸丰元年（1851），全家搬到城西南山下，自建草屋，屋名"影山草堂"。咸丰八年（1858），离家去京。咸丰十年（1860），友芝离开北京，随胡林翼去太湖。次年，随曾国藩到安庆，充幕宾，全家随迁安庆，代曾氏收购江南遗书，后又为曾国藩督领江南官书局，以校勘经史为任。江南访书时，与江浙一些大藏书家过往甚密，特别是与郁松年、丁日昌友好，经常在一起讨论藏书、研究版本。当时正值动乱初定，江南故家藏书多流於上海，莫友芝虽因财力所限，不能尽购，然此间过目善本无数，由此更丰富了他的版本目录之学。（莫友芝目录学代表作有二：一是《宋元旧本书经眼录》，这是他从同治乙丑（1865）至己巳（1869）数年间客游上海等地时所见宋、金、元、明椠本及旧抄本、稿本的记录，后由其子莫绳孙汇编成册；一是《<吕右加邓的右部分>亭知见传本书目》，这是他在《四库全书简明目录》上所作的版本笺注，是为版本目录学史上的扛鼎之作。此外，还曾为丁日昌编有《持静斋藏书纪要》二卷。）同治二年（1863），获《唐写本说文》残卷，经校勘，写成《唐写本说文解字木部笺异》，对文字学作出了重要贡献。同治四年（1865），友芝任金陵书局总编校，定居金陵，以“影山草堂”名其书屋。影山草堂以明清精刻、精抄、精校本为多，尤以唐写本《说文解字》残本最为珍贵，是为唐宪宗元和年间遗物，曾国藩见此书后，赞叹不已，即命刻板传世，并为之题词：“插架森森多於笋，世上何曾见唐本！”二者均为稿本，不分卷。前者为藏书总目，后者为客游东南时的行箧书目。九年（1870），任扬州书局主校刊，李鸿章、张之洞邀友芝为武昌书院主讲，以衰老为由推辞不就。长子彝孙病逝，友芝遭重大刺激，身体日渐衰弱。次年，到江苏扬州及里下河地区寻找文宗、文汇两阁被焚后散失的图书，病疾发，不及医治，逝于船中。去世后，灵柩停在南京莫愁湖畔。后来，弟祥芝辞去江宁知县，护送灵柩返回遵义东乡青田山墓地。
莫友芝是晚清著名的学者，宋诗派诗人。毕生穷究经史，精于版本目录、金石的考证，其书法、诗文，均为一代名家，是影山文化的主要传人。他与郑珍并称"西南巨儒"。其一生中创作了大量的诗歌散文，留给后人1000余首，主要诗集有《郘亭诗钞》、《郘亭遗诗》、《影山祠》等。著作有：与郑珍合撰《遵义府志》，为郑珍《樗茧谱》作注，还有《黔诗纪略》33卷，《声韵考略》4卷，《过庭碎录》12卷，《亭诗钞》6卷，《唐写本说文木部笺异》1卷，《亭遗诗》8卷，《亭遗文》8卷，《影山词》1本，《宋元旧本书经眼录》3卷，《亭知见传书目》16集，《持静斋藏书纪要》2卷，《亭书画经眼录》4卷，《即亭经学》、《古刻抄》、《旧本未见书经眼录》、《资治通鉴索引》、《石梁记》各若干卷。
原文发表于夜郎古国网站
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