鄚天赐维基百科，自由的百科全书
鄚天赐（越南语：Mạc Thiên Tứ，1700年－1780年），曾名天锡（Thiên Tích），又名琮（Tông），字士麟（Sĩ Lân），号树德轩（Thụ Đức Hiên），中越混血儿，父亲鄚玖来自中国广东，母亲是越南妇女。1736年继承父亲河仙镇总兵一职，成为18世纪越南河仙（今越南坚江省）的实际统治者。在他任内，对内积极地推行文治，使中国文化得以宏扬，对外则贯彻其父的亲越南旧阮政策，继续俯首称臣。及至1770年代，越南南方爆发西山起义，鄚天赐因不敌而逃入暹罗，最终受暹罗王郑信猜忌，自杀而死。死后，阮氏王朝让他的子孙继续镇守河仙，他本人亦得到越南人士的崇敬。
[编辑] 早年及继任河仙镇总兵主条目：鄚玖和河仙
[编辑] 早年生活鄚天赐是17世纪末、18世纪初河仙统治者鄚玖的长子，母亲裴氏廪是越南妇女。河仙因受暹罗的侵扰，鄚玖避居在其辖地内的隆奇（今柬埔寨白马）。在1700年，鄚天赐出生于这地。[2]其后，鄚玖返回河仙居住，鄚天赐随同父亲到此定居。
鄚天赐自年少时起，便十分懂事，得到河仙民众的支持。据越南史书《河仙镇叶镇鄚氏家谱》所载，“昔公名天锡，自十八岁辰（“辰”即是“时”，因阮朝避嗣德帝讳而改），凡丧祭之事，竭孝敬之诚，人民咸感戴焉。”由于他大方得体，因而曾“奉表诣阙奏陈”，受鄚玖委派为出使越南旧阮朝廷的使节。[3]
[编辑] 继承父业1735年，鄚玖因病去世。身为长子的鄚天赐，于1736年农历二月继承父业，由旧阮承认他出任河仙镇总兵之职，并获加以“钦差都督琮德侯”的勋衔。[3]
[编辑] 鄚天赐的性格据史书所载，鄚天赐生性忠良，对于文学艺术有相当浓厚的兴趣，“公赋性忠良，仁慈义勇，并博通经史，百家诸子之书，无不洽蕴胸怀。”[4]鄚天赐对河仙的施政方针及其对旧阮政权的态度，与这种性格息息相关。
[编辑] 在河仙的治绩[编辑] 致力推广中国文化- 招揽士人：鄚天赐对来自中国的士人，积极招揽。据记载，他在河仙“厚币以招贤才，自清朝及诸海表俊秀之士，闻风来会焉，东南文教肇兴自公始。”[4]鄚天赐得到这批士人的归附后，就多次进行学术大会，编修著作，让他们一展所长：“开招英阁，购书籍，日与诸儒讲论，有《咏河仙十景》，酬和者至众，其文风始著于海陬矣。”[5]
- 提倡汉文化习俗：鄚天赐响应越南旧阮朝廷推行汉法，在学术礼制方面“制衣服冠帽，兴学校”[4]，努力让当地居民依照汉习俗生活，“宫室婚姻吉凶之制，略与中国同，而建文庙设义学，俾国人皆知弦诵，以自附于中华之礼教。”[6]而这些习俗教化，亦相当奏效，“渐渐德洽化行，人多美行，女习幽贞，威服外敌，仁抚居民，四方安堵无事。”[4]河仙境内出现一派太平景象。
[编辑] 扩充城镇基建鄚天赐在河仙扩充多项硬件配套设施。据《嘉定城通志》所载，他“分设文武衙属，拣补军兵，建公署，起城堡，区画街市。”亦即是说他完善了河仙的军事防卫及行政设。另外，他“区画街市”的都市化措施，更令“诸国商舶多往就焉”，有利于该地的繁荣发展。[5]
[编辑] 扩大外来侨民定居点河仙终究是由各国外来侨民建设而成，所以鄚天赐亦重视令侨民们安居乐业。有见及此，他建立起一个长500公尺、宽100公尺的大长方形府城，河仙周围出现多条村庄，让柬埔寨人、华人、马来人、占人等，都在那里得以定居。[7]
[编辑] 宗教开放在鄚氏统治的年代里，河仙镇的佛教发展甚为兴旺，僧侣们对于“经典法戒，诵赞声调，颇得禅门宗旨，为时称绝。”[8]对于其他宗教，鄚天赐亦持开放态度。1776年，鄚天赐让基督教的伯多禄主教（Pigneau de Behaine）在河仙居住，让他“以新教来维系那些新建村庄的秩序”，[7]并不拒绝基督教在他的辖境里传播。
[编辑] 铸造货币鄚天赐获旧阮朝廷恩赐铸钱炉，让鄚天锡自行铸钱，鄚天锡于是自铸“安法元宝”，在越南南部通行。[9]
[编辑] 与柬埔寨的关系[编辑] 击退柬埔寨军队河仙在鄚天赐的父亲鄚玖的统治初期，是柬埔寨的属地，但由于柬埔寨国力日衰，鄚玖为换取援助，便转而向越南旧阮朝廷内附称臣，此举令河仙和柬埔寨处于尴尬状态。不过，一直到到鄚天赐继任初期为止，仍向柬埔寨缴纳一定的贡税。
1739年春天，柬埔寨因不满河仙内附旧阮，便派军进攻。鄚天赐夫妇一同奋力抵抗，经过日夜奋击，终于击败柬军。经此一役，河仙正式脱离柬埔寨。[10]
[编辑] 干涉柬埔寨王室内战[编辑] 暹罗国王郑信的入侵主条目：郑信
[编辑] 与郑信失和[编辑] 郑信的攻占河仙[编辑] 旧阮的干涉与郑信退兵在河仙遭受郑信侵占的同时，旧阮辖地内爆发西山之乱，对旧阮政权造成巨大威胁。1773年，旧阮朝廷为了能专心平定西山之乱，去除后顾之忧，便先维持河仙及南方的安定，派军攻击郑信军队。经过一轮外交交涉后，郑信才同意撤出河仙，鄚天赐乃得以返回河仙。[19][20]
[编辑] 抵抗西山军及在暹罗自杀[编辑] 对旧阮的全力拥护主条目：阮惠
[编辑] 逃入暹罗西山朝刚灭旧阮，便向鄚天赐招降。鄚天赐的答复是“我臣事南天已二世矣，心如铁石，虽死不改，其志安肯与汝贼辈作逆天之事乎？”（武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》）其后，鄚天赐深知难以抗敌，便经富国岛逃入暹罗。而他所统治的河仙，则落入西山朝手中。鄚天赐在暹罗，获得郑信盛情款待，据《河仙镇叶镇鄚氏家谱》记载：“郑新（郑信）迎笑曰：‘昔以失和而相伤，今以成好而相结，幸无念旧恶。’”招待鄚天赐的用品均极为名贵，“食物器具皆是金玉，同王侯品格”[23]，鄚天赐在这里，看似可以得到郑信的保障。
[编辑] 暹罗国王郑信的猜忌及自杀虽然鄚天赐曾与郑信为敌，但到了旧阮政权覆败的时候，鄚天赐亦不得不投靠郑信。然而，由于错综复杂的印支半岛形势及越暹关系的不稳定性，令郑信最终亦对鄚天赐持不信任态度，最后更迫令其自杀而后已。
[编辑] 身后河仙的政局及其本人所得的尊崇[编辑] 河仙辗转归入阮朝统治鄚天赐去世后不久，暹罗发生内乱，郑信最终被将领郤克里所推翻，其后又派军进占河仙。当时，阮福映为了在越南争霸，便与暹罗结成盟友，而鄚天赐的子孙亦得以返回河仙。从1784年至1809年间，河仙先后由鄚子泩（鄚天赐子，1784年-1788年任职）、鄚公柄（鄚天赐孙，1789年-1792年任职）、鄚子添（鄚天赐子，1800年-1809年任职）继任镇职，但郤是依附于暹罗及阮福映。到1809年鄚子添去世后，阮朝更委任官员直接镇守河仙。
1816年，鄚公榆（鄚天赐孙，1816年-1829年 任职）被阮福映委任为“河仙镇叶镇”（协镇），但同时亦派遣越南官吏，河仙鄚氏已不能恢复昔日的内政独立。其后再历鄚公材（鄚天赐孙，1830年-1833年任职）一代，于1833年牵连入逆党叛乱，被送到顺化审问，其后便再没有鄚氏子孙继承河仙的管治职务。[29]
[编辑] 越南人对鄚天赐的尊崇 
鄚天赐墓
鄚天赐死后，越南诗人到供奉他的祠堂写楹联甚多，以示对他的尊崇。[30]后人亦把鄚天赐、鄚玖及他们一家一同合葬，供人凭吊。[31]
[编辑] 家庭[编辑] 先世[编辑] 姊妹[编辑] 妻妾[编辑] 子女阮氏所生：
- 子潢（子潢育有儿子公柏、公柱、公柄、公材、公榆）
- 子淌（子淌育有儿子公栖）
- 子溶
- 氏漋（长女）
- 氏咍（次女）
- 氏灚
妾所生：
[编辑] 作品[编辑] 《河仙十咏》《河仙十咏》，是鄚天赐继位初期，招揽一批士人后一同从事的集体创作，包括十个题目，三百二十首诗篇。十个题目如下：
- 一、金屿拦涛
- 二、屏山叠翠
- 三、箫寺晨钟
- 四、江城夜鼓
- 五、石洞吞云
- 六、珠岩落鹭
- 七、东湖印月
- 八、南浦澄波
- 九、鹿峙村居
- 十、鲈溪鱼舶
现今仅留存有鄚天赐的十首诗，以及他的麾下文人所序及十余篇“韵”。[33][34][5]
[编辑] 鄚天赐诗句“ | 竹屋风过梦始醒，
啼鸦檐外郤难听。
残霞倒照沿窗紫，
密树低垂接圃青。
野性偏同猿鹿静，
清心每羡稻梁馨。
行人若问住何处，
牛背一声吹笛停。
| ” | | |
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“ | 遥远沧浪衔夕照，
鲈溪烟里出渔灯。
横波掩叹泊䑩艇，
落月参差浮罩罾。
一领蓑衣霜气迫，
几声竹棹水光凝。
飘零自笑江洋外，
欲附鱼龙郤未能。
| ” | | |
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[编辑] 《明渤遗渔》除《河仙十咏》外，鄚天赐尚有《明渤遗渔》刊行于世。[5]
[编辑] 评价[编辑] 注释
^ 戴可来《河仙镇叶镇鄚氏家谱》注释，附录于，《岭南摭怪等史料三种》，251页。 ^ 武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，231页。 ^ 3.0 3.1 武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，232页。 ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，233页。 ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 郑怀德《嘉定城通志·疆域志·河仙镇》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，152页。 ^ 原文出自《清文献通考》卷二九七，转引自戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，310页。 ^ 7.0 7.1 转引自陈庆新《贸易、移殖与文化交流:15-17世纪广东人与越南》.
^ 郑怀德《嘉定城通志·风俗志·五镇风俗》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，182页。 ^ 大公网──安南古钱“安法元宝”铸造者鄚天锡/──纠正丁福保《历代古钱图说》的一点失误/朱育友.
^ 戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，311页。 ^ 武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，233-234页。 ^ 戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，313页。 ^ 武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，234-235页。 ^ 戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，314-315页。 ^ 武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，235页。 ^ 戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，315-316页。 ^ 武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，235-236页。 ^ 戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，316-318页。 ^ 武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，236-237页。 ^ 戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，318-319页。 ^ 武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，237-239页。 ^ 戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，319-320页。 ^ 武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，239页。 ^ 郑怀德《嘉定城通志·疆域志·河仙镇》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，160页。 ^ 戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，321页。 ^ 武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，240-241页。 ^ 武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》，收录于《岭南摭怪等史料三种》，241页。 ^ 戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，322页。 ^ 戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，322-330页。 ^ 《东南亚历史词典·“鄚天赐”条》，406页。 ^ Visiting Mac Cuu's mausoleum, founder of Ha Tien（有关鄚玖、鄚天赐家族的墓穴资料） [size=0.8em]（英文）.
^ 戴可来《河仙镇叶镇鄚氏家谱》注释，附录于，《岭南摭怪等史料三种》，252页。 ^ 戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，309页。 ^ 《东南亚历史词典·“河仙十咏”条》，287页。 ^ 35.0 35.1 原文出自黎贵惇《抚边杂录》卷五，转引自戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，310页。 ^ 原文出自《大南实录》正编第一纪卷三十九，转引自戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，328页。 - ^ 戴可来《<嘉定通志>、<鄚氏家谱>中所见17~19世纪初叶的南圻华侨史迹》，附录于《岭南摭怪等史料三种》，310页。
[编辑] 参考文献
[编辑] 参见[编辑] 外部链接取自“http://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E9%84%9A%E5%A4%A9%E8%B3%9C”
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发表于 2010-8-21 21:16:44