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梁启超:中国殖民八大伟人传 之 殖民越南者

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发表于 2011-11-9 14:53:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
从14世纪到18世纪,不少华人成为南洋一些国家的国王。最早研究这些历史的是梁启超,他在《中国殖民八大伟人传》一文列举八位华人国王。

梁启超


近数百年来,泰西各国竞言辟地殖民,阿利安种之国旗辉映全球,以中国方之诚远不如也。泰西之殖民皆以国力盾其后而中国无此者,所恃者我民族之天然膨胀力而已。宣统元年我政府拟设殖民专部,事未果行。夫吾今日国力孱弱,如是其甚纵有专部果能扩张殖民事业于他国与否,不敢断也。然而我民族固有一非常之特色,为泰西所不如者。泰西豪杰若摩西之君犹太、哥伦布之开美洲、克雷飞之并印度,其人大都旷世不一遇,而中国乃时时有焉。吾征诸往籍,其在北徼则有昌意少子之王鲜卑、商时夏后氏裔淳维之王匈奴,其在东方则有周初箕子之王朝鲜、汉初燕人卫满之王朝鲜,其在西域则有北魏时金城人鞠嘉之王高昌,嘉次子之王焉耆。梁勤之王宕昌,五代晋时唐宗属李圣天之王于阗。是皆以华人而君他国辟地于中国本部以外,史册具在凿然不诬,至如国初泉州大英雄郑成功于顺治十七年夺台湾于荷兰人手,尢为震古烁今赫赫在人耳目。而嘉庆间漳州吴沙以匹夫崛起开台北噶玛兰听练勇,开路以捍生番,贸迁有无,以招流寓,耕丁至六万口,拓地至五百里,连败海寇蔡牵朱贲,为国捍患,旋其地升为属版籍。(事详魏源圣武记亦绝世人豪也。)夫华族起自黄河流域,故自宋以前华人所至之鲜卑匈奴朝鲜高昌焉耆宕昌于阗等国皆近北方。时代较远不复立传。其在南方者如黄帝时量尤以姜姓而君九黎,唐尧时饕餮以姜姓而君三苗,夏后少康子无余之君于越,商末泰伯虞仲之君勾吴,周初熊绎之君荆蛮。战国时庄踵之君滇池,庄豪之君夜郎,皆在今中国本部。汉初赵佗王南越兼有交趾,后汉末区连王林邑,宋初丁部领王安南,则不过据前人已开之地以自擅,不足语于殖民。且时代亦远矣。独郑吴二氏时近而事尢奇伟,顾台湾当尝隶中国版籍,仍与外国稍殊,特取前明至本朝殖民外国诸伟人行事于苏门答腊菲律宾岛爪哇岛婆罗岛缅甸越南暹罗马来半岛等处者合为一传,用以发扬我国光,唤起同胞开辟新地之观念,诗曰虽无老成人,尚有典型,表彰幽潜,震动耳目,我华人所应永永不忘也。世之君子,以观览焉。


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 楼主| 发表于 2011-11-9 14:53:27 | 显示全部楼层
殖民越南者

广南国王阮潢,中国人。前明时广南开国之王。亦越南阮朝太祖也。本朝乾隆嘉庆间新阮旧阮先后王越。皆潢后裔。世多知今暹罗王家其母统为中国人。若今越南王家,其父统亦中国人。则知之者罕,不可不立传以发明之。

越南即唐虞之南交,其太古土著为雕题交趾民族。(彼国人所撰越南国史考云史记黎李时军士悉黥其额曰天子军,此雕题之证。交趾两大趾开折,两足相交也。予少年时见有遗老一二人,两大趾分开平立,则相交穿履不入。此又为交趾之证。今日通国中尚有交趾人,不能及国人百分之一。然皆甚蠢钝无识,似太古时人,其余伶利巧慧,皆北国汉人混化之种族也。此书考据详核,议论明通,惟作者隐其姓名,盖亡国遗民,欲籍此鼓吹国民光复之想其情可哀。其志尤可敬也。书中甚推崇吴权黎桓黎利阮惠,皆以其能拒外兵,保全国之土,然阮惠及今旧阮王家,其先本中国人,作者尚未知之。)

南境古称越裳国,北境古称骆国,并百粤种与两广古民族同源(中国五领以南太古土著有瓯有骆广东古称陆梁,即骆之转音)秦并其地,置象郡华人渐移居焉。水经注引林邑记曰秦余徙民染同夷化,日南旧风,变化俱尽。是其证矣。秦亡,南越王赵佗击并之。汉置交趾九真日南等郡,徙罪人于交趾。事见后汉书。东汉时马援平女子征侧征贰之乱。于日南郡象林县即秦林邑县南境,置两铜柱以表汉界。晋书日南有西卷县夷帅。梁书林邑有西屠夷王,乃马援置铜柱处,疑即今之西贡堤岸地也。马援北还,留十余户于铜柱处,至隋有三百余户,悉姓马,土人以为流寓,号曰马流人。铜柱寻没。马流人常识其处云。事见通典边防典林邑条注。他书马流或作马留,吾粤珠江口外有小岛曰马骝洲,疑其命名与民族迁徙有关。后汉末,林邑自立为国。唐时更号环王。又改占城,惟交趾仍隶中国。唐于其地置安南都护府。安南之名始此。五代时,安南人始有据地自擅者,宋初别立为安南国。于是全境不属中国。

然自古以来,华人多移居其地者,日久与土著混合,故越民语言多中国音。其有国者,亦多中国姓。如林邑之区连范熊范文诸葛地,安南之赵光复曲承裕杨廷艺吴权,丁部领黎桓李公蕴陈日炬黎利皆是也。但无由证明其为中国人。至如胡季莫登庸虽能证明其为中国人,而以篡得国,无足称道,且与祖国殖民事业亦罕关系,故今纪中国殖民越南之伟人,独举阮潢,其后裔阮光平,阮福映不别立传。以孙从祖也。阮氏立国广南始末,诸书多能言之。顾不言为中国人惟皇朝通考四裔考云广南国王,中国人阮姓此书成于乾隆四十五年间,适当广南与安南构怨,中越交涉正繁时,见闻较真,实中国殖民史及越南国史一重要之案据矣。

初明嘉靖中安南为莫登庸所篡,国王黎维惠走保清华,至万历中,黎维潭起兵破莫复国,实其臣郑氏阮氏之力,世为左右辅,总理国事,后阮辅政年老子幼,临终以左辅政执事,托其婿郑松代理(张奕东西洋考作郑松,师范征南纪略作郑阿保,实一人也)松利之,不念还。松妻乃阮辅政长女,窥松意,密白国王黎维新,言吾弟已长,乞以辅政还之。时黎王偏信松言,反尽以辅政事权与松,封为平安王。而出松妻及其弟于广南。弟即阮辅政幼子,太傅端郡公阮潢也。(按张奕东西洋考广南有太傅阮某,国相郑松之舅也。松即执国政,阮不能平,拥兵出据于此。今据师范征安南纪略则阮出居广南,实郑松之谋也。此说出自乾隆时安南人来奔者之口,当可信据。又越南国史考称黎景兴三十八年,诏开顺化乡试云云。顺化即广南王所都也。黎景兴王在位,正当中国乾隆时。是时广南尚奉安南号令,则阮氏非叛黎王可知也。其世以为仇者,辅政郑氏而已,近人著述,仅据张奕东西洋考,直谓阮潢反,稍失实矣。)广南全境皆占城故壤,元明间先后并入安南,然犹以土人与安南人分理其事。至阮潢出镇,始尽握其政权,官吏悉用安南人及中国人。时宋山乡曲清化又安义勇,多契着从潢者,其扣屡移又安,河静居民住广南各地,从事垦拓,于是人口繁兹,田土大辟,蔚然成一新国矣。阮潢居顺化,号广南王。亦称顺化王,威行旁郡,号令诸夷,将于东京,安南旧辖之新州提夷两商港,皆属焉。凡贾舶在新州提夷者,必走数日程,诣广南入贡。广南遥给以木牌,民过木牌,必致敬乃行。木牌者听民贸易之号令。本安南故俗,是时中国贾舶,多至广南贸易,其非赴广南之舶,误入其境,税物加倍,若他国贾舶犯此则悉没入其而焚其舶。欧洲人最畏之,盖阮氏以中国人而王广南,故待中国人较他国人为优云。

万历四十一年,阮潢卒,子福源立。始修贡于东京。后沿为故事。清朝康熙八年,广东都司刘世虎等遇风漂泊其地。广南王遣臣赵文柄送归。文柄本中国人,而官于广南者也。部议欲留之。圣祖命给以照验,遣归。雍正时陈伦炯著海国见闻录,言广南阮王南辖禄赖柬埔寨昆大鸣(禄赖,海录作龙奈,圣武记作农耐。阮福映起兵,取为根据之地也。柬埔寨即后汉书南蛮传之究不事。又元周达观真腊风土记谓之甘勃智,又引西番经谓之澉浦,越南国史考谓之高棉。又谓之高蛮,皆声转。隋以后各史并称真腊,亦南方名国也。昆大鸣,即皇朝四裔考之尹代马国也)声威视安南尤盛也。

初越南本分三国。在北圻者古为鸿庞氏雄王地,号文郎国。即骆国。(按文郎与文莱马来巫来皆一声之转,如南洋婆罗岛北境之婆罗国或称文莱又称文郎此岛南境之马辰国或称文郎马辰,皆马来人也,亚洲南境各国,多马来种。安南古名文郎国疑亦此种人也。)汉为交趾郡,唐为交州都护府,宋以后自立为安南国。在中圻者古为越裳国,汉为九真日南郡,后汉末自立为林邑国。唐以后为占城国。在南圻者为水真腊国,其西柬埔寨,即陆真腊国也。安南黎李陈黎诸朝表蚕食占城,据其北境,以北圻之河内为东京,以中圻之顺化为西京,而西京形势尤盛,故阮氏据此,资之以兼并邻邦也。孝哲孝明两王时,广南连破占城,取其全国,会水真腊与陆真腊争求援于广南,孝明王以兵赴援,攻退陆真腊,因以保护水真腊为名,驻兵于此,遂据而有之。其地谷米鱼利甲全国。自古有富贵真腊之名。是为南圻,盖自阮潢创立广南国。至是凡百余年,而国力日强,潢之威灵独赫然矣。传至乾隆时,阮福顺为广南王,而有阮光平之事。

阮光平本名惠,亦阮潢之后,骁勇善战,分镇西山,以广南民心不附,乃与兄阮岳弟阮惠起兵攻阮福顺。破顺化。略定广南全境。是为新阮。乾隆五十一年,率兵入东京。灭郑氏。为阮潢复仇。旋取象载珍宝归广南。安南臣贡整谋取扶黎拒阮,阮惠遣将阮任率兵数万攻灭贡整,阮任据东京,亦欲自王。惠复以兵诛任。时乾隆五十三年也。安南王黎维祁乞救于中国,明年朝廷命孙士毅出师。破阮惠兵克复东京。是冬,阮惠集广南之众,倾巢来袭。孙士毅溃走还。黎维祁来投,阮惠亦改名阮光平,叩关谢罪乞降。并请五十五年来祝八旬万寿。寻入朝。受封安南国王而归。是为阮氏王安南之始。五十七年,光平卒,子弘瑞立。即光缵。嘉庆七年,为阮福映所破,被执。安南遂归旧阮。

阮福映本名种,广南故王阮福顺从子也。阮光平破福顺时,福映与其遗臣遁于海岛,遇法兰西传教师阿兰特,甚相得。于是福遇赴暹罗而遗世子景偕阿兰特(或作伯多禄)往法兰西乞师助其复国。会暹王方与新阮争柬埔寨,乃以女弟妻福映,与之兵。福映亦募兵进复农耐,即王位。越数年,阿兰特得请于政府,发印度本地治里水军来援,破新阮军。未几阮光平卒,新阮势日蹙,嘉庆四年,福映破顺化。七年破东京,执阮光缵略定全国。是为旧阮遣使入贡。备陈构兵始末。言其旧封农耐本古越裳之地。今兼并安南,不忘世守,乞以越南名国。诏封越南国王。福映在位时,仿造欧洲兵船火器,水陆军皆按欧洲兵法训练而成。西人称为纪律之师。在亚洲各国中罕见匹敌。(见四洲志)由今思昔,益令人不胜盛衰之感矣。

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 楼主| 发表于 2011-11-9 14:54:08 | 显示全部楼层
自前明万历而后,西班牙法兰西基督教徒多往安南传教。及福映乞援于法,许事成割让沱曩岛及富国昆仑等岛。以化南岛为两国共有。并许法人通商与居往来自由之权。又感阿兰特援助。处之西贡,于是传教之徒益盛,既而悔之。临卒遗言慎防法人,无割土地。福映固有远见,而后人卒不克自保其国,洵可哀也。

今越南王位,有同赘疣。然王号固犹未革。且为阮潢之裔。其先实华种也。其民族中历代多华种混合。而嘉道在彼入籍约四十四万(见四洲志)。凡经皆神明遗胄。而不免奴隶于法人。是我中国同胞所宜矜念者矣。(据明张奕东西洋考国朝陈伦炯海国见闻录皇朝通考师范征安南纪略,魏源圣武记,海国图志近人重译考订东洋史要越南人所扎越南国史考)

按黎季莫登庸皆尝王安南,其先并中国人。黎季本姓胡,篡位后改姓名胡一元,见于明史。又越南国史考云浙江人胡兴逸。五季时来归。因邑演洲,至四世孙为胡季是书称黎季皆皆曰胡季。此条可补中国旧籍所未备者也。莫登庸相传为广东东莞县人。今南海境内有莫王坟,土人谓莫登庸先世之坟也。此二人皆篡窃不足道,故仅立阮潢传,而以阮光平阮福映附焉。

越南国史考引证汉种之混合,其所载有关于殖民故实者数条。摘录于此。汉武帝诛吕嘉,开九郡设剌史徙中国人杂居其间,李贲其先北人,西汉末避居南土。七世至贲,遂为南人。陈太宗元丰七年,宋土官黄炳挈家诣阙进其女复以属部千二百人来附。圣宗绍隆十五年,宋人以船三十艘来求附,遂安插于京城外街徇坊。

港口国王郑天赐。世为港口国王。其传国世次不可考。雍正七年后与中国通市不绝,乾隆中天赐在位,中国始知其名。所辖地数数百里,以木为城,宫室与中国无异。自王居以下皆用砖瓦。服饰制度仿佛中国。前代王蓄发戴网巾纱帽,身衣蟒袍,腰围角带。所革华为履。民衣长领广袖,有丧皆白衣。平居以杂色为之。相见以合掌拱上为礼。重文学,好诗书,国中建有孔子庙。王与国人皆敬礼之。设学校,弦诵其中,贫而不能具修脯者,亦收焉。汉人有蹴居其地而能句读晓文义者则延以为师。子弟皆彬彬如也。

按唐书言占城南抵奔浪陀州。宋史有宾陀罗国。元史言占城有宾多龙旧州。明史有宾童龙国。殆即郑氏所王之港口国。与柬埔寨相连。当在今越南南圻境内。(南圻本水真腊地。北境地与占城相错,宋世真腊灭占城,以真腊人王之。为属国。窃疑宾陀罗分立为国,亦在此时。元史言占城征宾多龙旧州兵。以拒元军。盖元世占城已自立,故宾多仍占城谓之旧州者。此地在唐世本占城一州,观唐书可证也。明世间转为宾童龙,海舶常至,故国小而名著。本朝又称港口者,殆出于贾客舟师之传述也。但知其为商港,不复求其本名耳。近日地理家谓宾童龙在南圻海峡。与皇朝通考所云港口国中多崇山,其说亦适相近也。考前人殖民故事,当知其殖于何地,乃证明之。)

其国民尚汉学,行汉俗,以汉人流寓者为师。则多汉人遗裔可知。其王本汉姓,且能以孔子之道化民,则先代亦必汉人矣虽地小力弱,不以不服属安南暹罗然南圻一带自古未闻奉孔教。独港口国为然,是郑王对于祖国不特殖民有功,抑亦宣扬圣道之一巨子也。惜前籍缺略,不知其王此国始于何代。开创者何名。今特为天赐立传,庶几发潜德之幽光云尔。(据皇朝通考海国图志)

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发表于 2011-11-9 15:49:01 | 显示全部楼层
梁启超新会人,民族有威望名人志仕,建议不是莫姓人请勿发表在网站,占用网站的空间啊。
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 楼主| 发表于 2011-11-9 20:04:23 | 显示全部楼层
均安叔,上文说到莫家王朝,请通读全文。
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发表于 2011-11-9 22:52:06 | 显示全部楼层
港口国王郑天赐,是编辑错了,还是梁启超不认识莫姓原来的字啊!哦哦哦???
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发表于 2011-11-9 22:55:43 | 显示全部楼层
港口国王鄚天赐是也!!
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 楼主| 发表于 2011-11-10 09:20:31 | 显示全部楼层
     没看过原著,应是笔误.

       鄚天赐是17世纪末丶18世纪初河仙统治者鄚玖的长子。  

       鄚玖(越南语:Mạc Cửu,1655年6月11日-1735年7月17日),中国广东雷州人 本姓“莫”,及至侨居越南后,因避免与篡黎自立的莫登庸的家姓相混淆,便在自己的姓上加上“邑”字旁,成为“鄚”氏),17世纪末丶18世纪初越南河仙镇的华侨领袖及实际统治者。
        他本是中国广东雷州人氏,明朝灭亡后,因不愿受满清的统治,于是侨居位于湄公河三角洲的河仙(即现今的越南坚江省),在该地积极开发及进行管治(及后向越南旧阮称臣,获授河仙镇总兵一职),使之成为繁荣的印支半岛城市,并备受当地华侨的尊崇。


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 楼主| 发表于 2011-11-10 09:24:32 | 显示全部楼层
在越南的坚江省,当地华侨奉鄚玖为始祖,为他立祠,以作纪念。时至今日,鄚玖墓更成为当地的景点之一。
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发表于 2011-11-10 12:30:16 | 显示全部楼层
按黎季莫登庸皆尝王安南,其先并中国人。黎季本姓胡,篡位后改姓名胡一元,见于明史。又越南国史考云浙江人胡兴逸。五季时来归。因邑演洲,至四世孙为胡季是书称黎季皆皆曰胡季。此条可补中国旧籍所未备者也。莫登庸相传为广东东莞县人。今南海境内有莫王坟,土人谓莫登庸先世之坟也。
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