<六> 元明战乱
公元十三世纪初，中国北部的蒙古族孛儿只斤氏忽然强大起来，建立了大蒙古帝国。蒙古大军横扫天下，世无其匹。短短几十年间疆土拓展千里，东到库页岛，西到莫斯科，南到中国南海诸岛，北达西伯利亚。兵威之盛，举世震惊。金国危亡之时，金帝守绪慨叹说：“祖宗传国百年，到我的手上断绝了。自古以来，荒淫 公元１２７１年，忽必烈汗改“大蒙古”国号为“大元”，迁都中元，公元１２９７年，南宋皇朝覆灭。 元帝之初，大力推行汉法，其内容有四： 一是建立年号，国号和礼仪制度，迁都中原； 二是建立国家机构和职官制度，确立中央集权的专制统治；； 三是实行劝农政策，恢复农业生产； 四是承认和提倡以儒学为主体之汉族传统文化，设立国子学，推行汉文化教育。 但是，汉法之推行必然会阻碍蒙古贵族传统之理财方法，因此朝中逐渐分为汉法派和理财派。由于这两派斗争存在，因此元朝建国四十多年还不能实行科举选士制度。 元代又把国民分为四等，即：蒙古人、色目人、汉人和南人。蒙古人为最高等，而南人为最低等。公元１３１４年始行科举，但名额极为有限，每三年只取５０名汉人和南人。科举选仕只是从仕人员的很小部分。 元代选才做官的方法有三种： 一是根脚，即社会出身；二是吏进，即官府设吏，官员由吏员晋升；三是儒士，即儒生以贡授或科举选官。这三种途径中，以根脚选官最多，其次是吏进。由于选才的方法有欠公允，故元代统治极为昏暗。许多儒士终生苦学也不得为官，而许多不学无术之徒却又滥施官权，侵暴平民，造成很大社会矛盾。许多儒士郁郁不得志，只好化为笔墨，渲之于戏曲，或干脆隐居山林。所以元代出了许多奇人逸士和戏剧天才。 大概是历代单传之缘故罢，宋末，十四世祖创业公给其子取名斗子，实在是希望莫氏家族能够从此而人丁大旺。斗子公为本族之十五世祖，配杨氏，居火岗老围。果不负所望，斗子公生月梅、月松、月柳、月柏四子。十六世祖又各生一子，即玉雪、玉皇、玉云、玉震。当十七世祖出生之时，元朝就要结束了。本族的几辈先祖就此在火岗度过了元朝的艰苦统治。 明朝初年，各地土豪势力仍然很强，百姓生活依然艰难。此时，本家族已从一世宦大族分支为清流处士，再经多代单传，已蜕变为寒门小姓了。幸好，火岗围仅有莫氏族人聚居，生活还算安定。十七世祖玉雪公乃月梅之子，出子万、子敬二子。玉皇公乃月松之子，出子昌、子贤二子。玉云、玉震分别是月柳公和月柏公之子，皆无后嗣。观十八世祖之名，可见先辈仍然希望本族能够人丁兴旺，子敬孙贤也。 十八世祖子万公配黄氏，出昆仕公；昆仕公配邓氏，出北溪；北溪配古氏，出怀居；怀居配杨氏，居崖山背及下园。十八世祖子敬配翟氏，失嗣。十八世祖子昌配杨氏，出昆礼；昆礼配叶氏，出明略、文略二子；明略失嗣，文略配翟氏，出隐居；隐居配刘氏，出襟玄、必康二子；襟玄则为本族之二十二世祖，他博学能文，却不应仕，独老林泉，成为当地有名之处士。十八世祖子贤公配谢氏，出昆智；昆智公配古氏，出北湖；北湖公配罗氏，出怀湖；怀湖任道经司，赠正一真人号，配聂氏，李氏，出真一、必成二子。襟玄公出尔光、尔超二子，襟玄与尔超居火岗，而尔光则为本族之二十三世祖，本族之黎村一世祖也。公居黎村旧屋围，时约明朝神宗万历年间。 古人对隐于文章道学，嘉遁不出者，书曰“处士”，重纯儒也。对隐于泉石风流，志不移者，书曰“逸士”，重幽贞也。对隐于世治时变，解官不仕者，书曰“达士”，重明哲也。对隐于玄门净土，名利不贪者，书曰“居士”，重清修也。由此见，此时本族在火岗村的先人尤过着富足的生活。 莫家自南宋莫鲁迁居今南海市西樵镇老村后，其后裔又分支广东恩平、阳春，再分支广东新会、四川成都及北京。此支莫姓族人在有明一代功名鼎盛，文人及为官者多如过江之鲫，莫家在新会更成会城四大家族之一。新会有句民谚说：“何刘许莫，无人敢戮，戮亲柯柴落。”（意指新会城何刘许莫四大家族，无人敢碰撞，一旦碰着就会被作斧头柄的柯木棍打到趴低。）新会所以成为广东历史文化名城，除梁启超等人的贡献外，其深厚之文化底蕴，莫氏族人也占一席之地。同宗东莞中堂镇招利村莫氏族人莫萍，明末迁居越南，其子莫登庸于明末即安南国王位，建北越莫氏皇朝，凡146年。 |
