<三> 南宗始祖
南北朝是中国历史上一个大分裂时期，也是中华民族大融合的时期。中国北方是由五个胡族先后建立的十六个政权，史称五胡十六国。这十六国分别是：前赵、后赵、成汉、前燕、前秦、前凉、后秦、后燕、南燕、北燕、西秦、后凉、南凉、西凉、北凉、大夏。最后，北方为北魏所统一。北魏在公元５３４──５３５年分裂为东魏和西魏，东西魏又分别由北齐和北周所先后取代，最后北周统一了北齐，史称中国北方的这一时期为北朝。这一时期中国北方有许多少数民族建立的小政权，她们向往汉族文化，许多人能讲汉语，用汉人姓氏。如匈奴人与汉朝宗室和亲的后裔改姓刘，匈奴贵族刘渊于公元３０９年定都平阳（今山西临汾市），称汉帝，该刘氏汉朝终于覆灭了西晋王朝；公元４９６年，北魏孝文帝命令去掉鲜卑姓，自己改姓元，其他改姓穆、长孙、陆、刘、奚……。少数民族莫那娄氏，邢莫氏便于此时改姓莫。 莫振杨得姓之初，先居于北方，后世子孙也以地名为姓，聚居北方。钜鹿之莫州是上古圣帝颛顼建造莫阳城的地方，后世莫姓子弟众多。但南北朝时期钜鹿是一个动荡的战乱区，故人丁发展不大。虽然如此，后世子孙依然发展为当地之名门望族，《百家姓》在叙述莫氏的郡望时有“望出钜鹿、江陵”之言（江陵即战国时期楚国的都城）。 史书记载，南北朝时的东晋有个叫莫含的人，他住在钜鹿不远的雁門繁畤，家世貨殖，貲累巨萬。史载： 劉琨為并州，辟含從事。含居近塞下，常往來國中。穆帝愛其才器，善待之。及為代王，備置官屬，求含於琨。琨遣入國，含心不願。琨諭之曰：“當今胡寇滔天，泯滅諸夏。百姓流離，死亡塗地；主上幽執，沉溺丑虜。唯此一州，介在群胡之間，以吾薄德，能自存立者，賴代王之力。是以傾身竭寶，長子遠質，覬滅殘賊，報雪大恥。卿為忠節，亦是奮義之時，何得苟惜共事之小誠，以忘出身之大益。入為代王腹心，非但吾願，亦一州所賴。”含乃入代，參國官。後琨徙五縣之民於陘南，含家獨留。含甚為穆帝所重，常參軍國大謀。卒於左將軍、關中侯。其故宅在桑乾川南，世稱莫含壁，或音訛，謂之莫回城雲。 莫含之子莫显，知名於時。昭成世时，為左常侍。 显的儿子莫题，也很有謀略。 《魏书》载：太祖使題與將軍王建等三軍，討慕容寶廣寧太守劉亢泥，斬之。徙亢泥部落於平城。寶上谷太守驎，捐郡逃走，太祖追討。題為大將，別出東道。以功賜爵東宛侯。及還京師，常與李栗侍宴。栗坐不敬獲罪，題亦被黜為濟陽太守。後太祖欲廣宮室，規度平城四方數十里，將模鄴、洛、長安之制，運材數百萬根。以題機巧，徵令監之。召入，與論興造之宜。題久侍頗怠，賜死。 題弟雲，好學善射。太祖時，常典選曹，轉給事中。以功賜爵安德侯。遷執金吾，常參軍國謀議。世祖之克赫連昌，詔雲與常山王素留鎮統萬。進爵安定公，加平西將軍，後遷鎮西大將軍。時初並河西，人心未一，雲撫慰新舊，皆得其所。神中卒，謚曰敬公。 与北朝相对立，中国南方在西晋灭亡后，东晋就在公元３１７年建立，定都建康（今南京市）。东晋虽然延续了晋朝的命运，但她的辖区只是原西晋皇朝一部分，自始至终，她都没能收复中国北方之失土。公元４２０年，刘裕篡晋建立刘宋皇朝，从此中国南方进入南朝时期。南朝的政权相当不稳，一百多年间就换了四个朝代。最后，南朝的陈氏皇朝在公元５８９年为北周所灭，中国终于建立了统一的隋朝。这段时间，本族之先辈们一直生活在北方。 隋朝之创始人是一位雄才大略的君主，他废除了北周的六官制度，建立三省六部官制，即在中央设立尚书省（掌全国政令）、门下省（审查政令及封驳）和内史省（起草诏令），在尚书省以下设吏、礼、兵、都官、度支、工等部，每部设尚书一人，左右侍郎二人。以后的唐、宋、元、明、清等朝代，官制大致与此同。 在人才选拔上，隋文帝废除使用多年的九品中正制，建立科举制度。这种人才选拔制度也对此后之中国历史产生深远影响。当时之科举分两种：一种属于临时之特科，类似唐朝之制科；另一种属常设科目，有秀才、明经、进士科。 隋文帝杨坚建立的基业，可惜让隋炀帝早早地断送了。继之而起的是李姓建立的唐朝。唐朝是在隋朝基础之上建立起来的，她继续实行隋朝的府兵制和科举制度，同时对人民轻徭薄赋，励行均田，改善吏治，严明赏罚，因此经济恢复很快，形成“贞观之治”和“开元之治”，出现了唐朝盛世。 玄宗晚年，唐朝发生了“安史之乱”，唐朝便慢慢走向衰落。安史之乱对河北、河南、山西等地之经济生活影响很大。莫氏族人的祖居地河北莫州在此期间也发生了几次大的战争，人民生灵荼炭。在这些战乱地方，平叛将领也趁机扩大地盘，尤如民国时期的军阀般独霸一方。当时，许多北方人为了逃避战乱，纷纷迁居长江中下游地区。南方少数民族因唐朝战乱之故，也时常造反。稍后，莫藏用在垂暮之年担任唐朝的比部员外郎，蒙恩代天子宣慰岭南，从而也将莫氏由北方带入岭南地区。当时安史战乱已经平息，经济正在恢复。但北方地区因为邻近少数民族，经常受到胡族侵扰，加上边镇将领独霸一方，鱼肉百姓，所以该地区之经济状况甚差。莫氏一支由今天的河北省迁到江西省贵溪县，再徙福建莆田。莫建蒼由闽入粤，其子莫辅廷出任浽州郡守，居浽州（今之广东怀集、广宁一带）。时约公元８００年，边镇各将先后反叛，对抗朝庭。 莫辅廷乃本氏族太太始祖，从北方迁居岭南，生两子，长子让仁，次子让义，辞世后葬广东广宁县十排山。长子让仁很早就迁居今广东封开县渔涝镇文德乡都尚村，相传以放鸭为生。让仁公便是日后被尊为南宗始祖之莫宣卿之父。 有些记载说莫让仁是岭南八大才子之一，可惜我无法找到其它佐证。但莫宣卿之母梁氏，与莫宣卿的授业恩师梁明甫是兄妹，让仁公能与名师之妹结亲，以当时尤重门第的社会而论，浽州郡守莫辅廷的儿子莫让仁，家世应不会太差，至少他应谙通文墨，以“放鸭为生”之传言恐怕不实。 据古代的《开建县志》记叙，让仁公为人仁厚，有积德，并且精通文墨，可惜很早就过身了。各种资料虽然没有记载让仁公遗下多少后代，但从其子莫宣卿的字可知，宣卿祖应该还有一位兄长。古人起名通常按伯、仲、叔、季之顺序去确定人之排行，宣卿祖字仲节，可见他排行第二，长子另有其人。封开当地民间传说认为，莫宣卿是遗腹子，其母在改嫁的半路中生下他。如按此说，梁氏在丈夫死后不足10月就改嫁，虽说唐代礼教没宋朝严谨，但也是与常理不合的。可见此传说也不实。由于宣卿祖在岭南文化史上之重要作用，本族子孙习惯上都尊他为南宗始祖。 宣卿祖出世时已是公元８３４年，即唐文宗大和八年农历八月十七日。此时安史之乱早已结束，但留下之后遗症却难以消除。边镇将领坐大，宫庭里宦官专权。唐文宗几次与人设计要消灭宦党势力，但都失败。“甘露之变”后，大宦官仇士良等人气焰益盛，上胁天子，下凌宰相，唐朝政治更加腐败。到了武宗朝，李德裕任宰相，李支持武宗重振朝纲，会昌年间一度出现崭新之政治局面。他逐步削弱宦官权力，并有力地回击了各地之反叛者。可惜的是，唐朝从宪宗到宣宗共约五十年，都一直存在着牛李党争。会昌三年（公元843年），牛党主要人物、前宰相李宗闵被贬为杭州刺史，四年复贬漳州长史，寻长流封州，六年八月徙郴州司马，未行卒。到宣宗元年时（公元８４７年），牛党之白敏中执政任宰相，李德裕被排挤逐出朝庭，最后死于广东崖州。大约因为牛党大员、前宰相李宗闵长期流放封州的关系，宣卿祖可能也被划入牛党一脉。从后期的诗文观之，宣卿祖与牛党人物白敏中一直保持良好的私人关系。 公元８５１年，即唐宣宗大中五年，宣卿祖廷试第一，钦点状元，座师是礼部侍郎韦悫。唐宣宗给这位年轻南方才子祝诗曰： 南方远地产奇才，突破天荒出草莱。 神鲤跳翻三尺浪，皇都惊震一声雷。 有些典籍说公为该年制科状元，进士科状元是李郜。但是，现存资料很难证实李郜为是年状元，而说明宣卿祖为状元之证据却很多。 何谓制科和进士科状元？原来唐朝科举分两类：一类是常设科目，如秀才科、明经科和进士科，此外还有武举、明法、明算、明书、开元礼、道举、三史等科。这些科目以秀才科最难考，每年及第人数极少，几乎是虚设；以进士科最引人注目，因为及第者少则分配郡县，大则登台入阁，仕途远大。另一类科举是临时设考科目，并非每年定期举行，主要是供统治者挑选有特殊才能之人才，是为制科。制科及第者之名誉虽然极佳，但仕途不及进士科好。无论进士科考试及第与否，都可参加制科考试。考试地点设在长安或洛阳。 根据《全唐文》中《莫孝肃诗集序》之记载：“唐宣宗大中五年，龙集辛未，设科求贤，合天下士，对策于大庭，胪传以莫公宣卿为第一。公字仲节，广南封州人也。”可见，宣卿祖是参加殿试夺得第一名，而考试场面非常壮大，严肃。一般认为，宣卿祖考取的是进士科状元。根据惯例，公被授以翰林院修撰之职。这是一种职位不高的官，但因担负起草诏书之职，故是皇帝的近臣。不久，公回乡省亲，他见到慈祥的母亲，并重新安葬了他的先父──让仁公。 早在少年时代，公则有言志诗云： 我本南山风，岂同凡鸟群。 英俊天下有，谁 可见公在少年时代则怀“达则兼济天下”之抱负。但是，公及第时正是牛党执政。牛党之观念非常保守，他们反对削藩主张，也反对禁佛主张，故白敏中执政不久，边镇势力又逐渐膨涨，僧、尼之流弊又死灰复燃。公与牛党人物之观念显然是不合的。 由于僧、尼寺院势力发展了，许多农民的土地被肩并；而地方军阀之势力膨涨，更加速了土地集中。农民失去土地，只好四处流浪，而政府亦失去越来越多租赋收入。为了维持政府运作，政府只好对持有土地之农民加征赋税，农民负担就更重了。 由于唐末政权的腐朽，繁重赋税和连年灾荒，广大农民无法生存，只好纷纷起义。 公元８５９年，即唐宣宗大中十三年十二月，裘甫领导浙东农民暴动。１２月中旬占领浙江象山，附近农民参加起义者数千人。公元８６０年初，浙东观察使郑祗德派兵镇压失败，农民军又在唐兴（今浙江天台）桐柏观战败台州兵，一举攻克剡县，起义发展到一万多人。同年２月，郑、裘各率兵大战于剡县之西，唐军中计兵败，大部被歼。这次战役，史称三溪大捷。 三溪大捷以后，农民军威名大震，附近流民和小股农民军纷纷参加裘甫之义军，人数达三万多人，划分三十二队。裘甫自称天下都知兵马使，建年号罗平，以刘睢为谋主，刘庆、刘从简为副帅。 由于浙东、浙西是唐政府赋税之主要来源，而浙东观察使两个月来之镇压又连连败北，自然引起朝廷不安。咸通元年（８６０年）２月，宰相夏候孜推荐前安南都护王式主持这场战争。 都护乃汉朝和唐朝时中央政府派往少数民族地区或附近属国之军政领导人，主要担负当地治安之责，同时也协助中央政府加强这些地区的统治。王式出自书香门第，曾在安南（即今越南）威服华夷，事务处理非常得体。唐懿宗调王式为浙东观察使，同时征发忠武、义成、淮南三道兵，配合王式镇压裘甫起义。 这时，裘甫已在浙东发动大规模攻势，先后攻占了衢州（今衢县）、婺州（今金华）、唐兴（今天台）、余姚（今余姚）、慈溪（今宁波西北）、奉化（今奉化）、宁海（今宁海）。农民军所到之处，杀守令，惩贪暴，给政府以沉重打击。 不久，王式统兵进逼浙东，副帅刘睢主张先发制人，引兵攻取越州（今绍兴），并派几千人固守越州门户西陵（今肖山），沿浙江筑垒拒守。然后兵分两路：一路进取浙西；另一路渡长江取杨州财货作为军饷；最后，修整石头城（今南京）作为首都。至于南路方面，可派副帅刘从简领万人循海南下，袭取福建。如此则可控制东南各道，朝廷的贡赋尽归我有。 但这时混入农民军的进士王辂却反对刘睢主张。他认为这是效孙权偏安江东之做法，这只有在汉末天下大乱时方能办到；如今不可能割据一方，倒不如拥众据险固守，必要时耕田打鱼自给自足，一旦官军来攻，便潜入海岛，等敌人退却，就再回来。 裘甫拿不定取何主意，但王式却已到浙东。他在浙东首先打开各县府库，大规模赈济，以减少农民起义之后备力量；另一方面他采取措施禁止义军细作混进唐军内部侦察或策动唐军反正；同时，他又派大量策反人员混入农民军内部，进行瓦解诱降活动；作战中，他利用反叛之农民军作先锋，大赏有功人员。 咸通元年（８６０年）５月，王式准备彻底围剿农民军。首先，他大量增加骑兵；然后，再兵分两路：东路由石宗本、白琮、凌茂和韩宗政等统骑兵进攻，由上虞奔奉化，以解象山之围；南路由白宗建、游仙楚、万膦等，各率本镇兵，并与台州（今临海）唐兴兵会合进攻。王式在出征前宣布：“全军共同作战，不得贪功，不得杀害平民，不得焚毁民舍。战斗中所获敌人之财物，不必上交，俘掳敌人，立即释放。”由于这些开明政策，农民军之战斗力被大大削弱。 由此，南路唐军大破刘雎农民军，农民军首领毛应天战死。与此同时，王式又奏报朝庭，急调忠武、义成、昭义各镇军队齐集越州。忠武军堵义军南下之路，义成军配合台州土匪直奔宁海，拟攻义军大本营，而昭义军则增援东路军，切断义军入明州之后路。至此，义军陷入唐兵包围之中。 义军集中兵力出海游镇（今三门），结果被南路唐军打败，不得已退守甬溪洞。另一方面，唐将云思益和王克容率水军巡逻海滨，防止义军退入海岛。这年６月，裘甫率残部回到剡城，被王式东南两路军包围。裘甫努力突围，三天出战八十三次，终不得脱。公元８６０年６月２１日，裘甫、刘雎等突围被擒，全部牺牲。刘从简逃出剡城，逃到大兰山继续作战，到七月间也失败了。 裘甫起义结束后，浙东经济萧条，政府急需大量官员进行重建工作。 咸通元年（８６０年），白敏中从汾宁节度使复为宰相（平章事），宣卿祖所任翰林修撰，只是一种代皇帝起草诏书的官，并无辅理朝政之实权。十年来，宣卿祖目睹牛李两党互相倾轧，朝庭之内又宦官擅权，他那种“佐圣君”的理想一直得不到实现。白敏中回朝执政后，宣卿祖知道继续留在京城实在起不了什么作用，倒不如到外面任地方官，也许可为百姓办点实事。另一方面，他与母亲梁氏也已阔别多年，很想回乡探望一番。于是，宣卿祖以归养母亲为名，提出申请。懿宗皇帝考虑再三，终于准许他出任台州别驾（台州即今浙江临海市，别驾为州刺史副职）之职。 宣卿祖虽然不满牛党政治观点，但他个人仍然和牛党领军人物白敏中保持良好私人关系。因此，宣卿祖出京时，白敏中也来送行。白在这次送行的时候，曾赠诗劝宣卿祖放弃自己的观点，诗曰： 锦绣文章锦绣身，长安雷动满城春。 九重黄甲终为贵，百镒兼金未足珍。 台阁丝纶应舍旧，经筵保傅可图新。 云何一点思亲志，化作岭南戏采人。 （注：九重，指皇宫；黄甲，指写诏书的材料；百镒，重量单位；台阁，指朝庭中枢机关；丝纶，原指皇帝的说话，借以指掌握诏书的人，这里用以指宣卿祖。） 另一方面，宣卿祖与同榜进士柳圭也一直保持良好的私人关系。柳圭是柳公绰之孙，书法家柳公权侄孙，应白敏中之辟，杜宗表为西川幕府，后以蓝田慰直弘文馆迁右拾遗，终于卫慰少卿的任上。宣卿祖及第时，柳圭给公的贺诗曰： 笔阵才交玉阶前，一声雷震便升天。 榜中姓氏当头列，笈里文章许世传。 红杏殿中呈绣服，绿杨提畔拂金边。 九衢难怪人空巷，才子风流正少年。 从诗中“一声雷震便升天”可知，宣卿祖及第前乃是民间一介寒儒、家世不彰，及第后才身价急升。不久，宣卿祖回乡省亲，柳圭又赠贺诗曰： 青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。 椰子味从今日近，鹧鸪声向旧山闻。 孤猿夜叫三湘月，匹马时侵五岭云。 想到故乡应腊过，药栏尤有异花薰。 清人编《全唐诗》收录有宣卿祖之三诗两句，分别是《答问读书居》、《百官乘月早朝听残漏》和《赋得水怀珠》。由此可见，宣卿祖生平常与朋友以诗歌唱和，并经常作诗评击时政。 公元８６１年（即咸通二年），白敏中又离京出任风翔节度使。宣卿祖却在上任台州途中病逝。咸通九年（即公元８６８年），上赐公谥号为孝肃，并作当地名贤，享受四时祭祀。 咸通皇帝所下诏书有句“蠲其本支租税之供，原入公家之田赋，充为庙祀蒸尝。”也就是说，莫氏后人产业收成不用交税交租，这对家族而言已是莫大的尊荣与特权。对此特权，今天可能难以理解，但在古代却是很普遍的现象。南宋初年，东莞有邓氏名惟汲者，也在兵荒马乱的北宋末娶了赵氏宗室女，后称皇姑。皇姑生前，其子与南宋皇帝终于认了亲。于是，皇帝下诏将东莞全地的山林渔渡税收封作皇姑脂粉资。皇姑年迈慈善，将税收全捐给东莞资福寺。所以，东莞的樵夫渔人打柴摆渡等收入，历来是不用上税的。 关于公之卒年，许多资料均无明确记载。但据上述材料推断，公可能死于公元８６１──８６８年，即咸通二──九年（28─34岁）。宣卿祖夫人，有些族谱记为陈氏，但《让仁公墓志铭》及《广东历代状元》一书则记为白氏，姑且认为白氏是元配罢。 我一直怀疑宣卿祖与白家的关系。白敏中是白居易的堂弟，从诗文可知白敏中与宣卿祖交情非浅。宣卿祖夫人姓白，公死后为其编辑诗集的人是白鸿儒，可见宣卿祖与白家关系非浅。可惜，今日已无法找到其它佐证。 |
