<十> 清末维艰
约明朝万历年间，本族二十三世祖尔光公迁居黎村旧屋围（今隔篱屋）为一世祖后，出子洪业（２４世）；洪业公出子世德（２５世）；世德公出子时灿、时彰（２６世）。此时已是公元十七世纪六十年代，明朝灭亡，清朝立。时距尔光公迁居黎村约六十年。 建立清朝的是满族人。满族是我国古代肃慎族之后裔，长期居于黑龙江、松花江、乌苏里江流域及库页岛和广大滨海地区。肃慎后裔──女真族的一个分支，在完颜阿骨打之领导下，曾经在中原建立过覆灭北宋皇朝之金政权。入居中原之女真族，在蒙古灭金后，除少数回归故地，多数留居中原，与汉族融合。 一直留居在东北故土之女真各部，其首领都当过元明两朝地方长官。永乐元年（１４０３年），阿哈出为建州卫指挥使，永乐１４年（１４１６年），又以猛哥帖木儿为建州卫指挥使，都是承袭元朝之政治待遇，对各部世袭首领所作之安排。 努尔哈赤出生于爱新觉罗家族，是建州左卫猛哥帖木儿之后代子孙。万历十一年（１５８３年），他以祖、父在建州诸部内争中被杀为借口，起兵征服了建州各部。由于努尔哈赤势力增强，明政府以他为都督佥事，后又封为龙虎将军。努尔哈赤在随后三十年中连年用兵，终于统一了女真各部。 万历四十四年，努尔哈赤在今天辽宁新宾称汗，创建了"大金"奴隶制国家，年号天命，史称"后金"，从此正式同明朝抗衡。 天启六年（１６２６年），努尔哈赤以十三万铁骑大举入犯，遭到东莞人袁崇焕率军英勇还击，遂大怀忿恨而回。是年八月，努尔哈赤病死于沈阳近郊爱鸡堡，第八子皇太极继位。皇太极新立不稳，暂时妥协同明朝的关系，致力内政和外交事务。 崇祯十七年（公元１６４４年）正月，农民起义军领袖李自成建国号大顺，建元永昌，以西安为西京。二月，李亲率大军进攻明朝京城北京。三月十九日，城破，崇祯帝自缢于景山。明朝灭亡。 公元１６３６年（崇祯九年）皇太极正式改后金国号为清，定女真族名为满洲。公元１６４２年（即崇祯十五年），清兵占领山海关外之地。公元１６４４年（崇祯十七年），明将吴三桂以拷父掠妾为借口，引清兵入关。十月，清顺治皇帝正式迁都北京，开始清朝在关内之统治。 清初，最高的决策机构是议政王大臣会议和内阁。康熙十六年(公元１６７７年），开始选调翰林和文学侍从为皇帝之机要秘书，入值乾清宫南书房，称南书房行走；雍正七年，又设军机处，入值大臣称军机大臣、军机大臣行走、军机大臣上学习行走。南书房削弱了内阁及议政王大臣会议之权力，而军机处之设立，取代了南书房，且议政大臣会议名存实亡，内阁职权进一步缩小。内阁之下设吏、户、礼、兵、刑、工六部中央行政机关，各部设尚书和左右侍郎为正副长官。清朝监察机构为都察院，以左都御使和右副都御使为正副长官，院属有十五个监察区（即道），长官称监察御使，专司监察，弹劾内外百官。清朝之特设机构有理藩院和内务府，理藩院掌管蒙古、新疆、西藏、四川等地区之小数民族事务，还同礼部分管部分外交事宜，正副长官亦为尚书和左右侍郎，汉人不得充任；内务府是总管宫廷事务和崐上三旗军务之衙门，长官为总管大臣，宦官在总管大臣统率之下，由此失去兴风作浪的机会。清朝之地方行政机构，分省（和相当于省的特别区）、府（或相当于府的厅州）、县（或相当于县的厅、州）三级。省的政务，分别由布政使（俗称藩司）主管行政、钱粮；按擦使（亦称臬司）主管司法、刑狱。府设知府，县设知县。 清代官员的选拔有六种方式，除沿袭古制有"荫袭"（以父兄功勋而得官）、"会推"（大臣推举而任官）、"荐举"（官员奉旨推荐）、和"特简（皇帝直接任命）之外，主要还有科举和捐纳两种途径。科举得官者，谓之正途，亦作科班；捐纳钱物得官者，谓之异途，亦作捐班。对于官员之任用，清朝建立了"官缺制"、"回避制"和"连坐制"以保证满贵族 清朝初年，本族二十七世祖金儒公，号传修，为清代候选道纪司，出子振宗。二十八世祖振宗公也在金儒公晚年之时出世，时已乾隆初年。振宗公号悦斋，恩赐登仕郎，候选道纪司。振宗公生三子，长廷熏、次式怡、三彦芳。莫氏家族从此人丁兴旺。 二十九世祖廷熏公为阴阳学训述，出子孔谦、敬谦；三十世祖孔谦生于乾隆，终于咸丰，亦为阴阳学训述，生子祖全、新创、晚瑞三人；三十世祖敬谦公生于嘉庆年间，亦为阴阳学训述。 二十九世祖式怡公生于乾隆末年，终于道光年间，为阴阳学训述，出子亚柱、沛霖（三十世）。 二十九世祖彦芳公即为本族之先祖，讳锦，号绮亭，夙学赋性儒雅，善于隶书、草法，生于乾隆，终于道光，排忧解纷，里人称颂。彦芳公两位兄长都出外任阴阳学训述，只他饱学居家，持理家政。公生三子，长冠群、次秉钧、三以谦。后人称彦芳公三兄弟为上三家，又彦芳公子孙繁衍，后人称冠群公三兄弟为下三家。 三十世祖冠群公生于嘉庆，精于歧黄，生子胥显、胥援。 三十世祖秉钧公生于嘉庆年间，赋性淳谨，处世和平，排忧解难，里人推重，出四子，即应庚、甲瑞、是春、三槐。 有清一代，黎村莫氏家族虽不能称为官宦世家，但以一客处异地之寒门小姓而言，道纪司及县级训术也算是官。自二十七世祖金儒公担候选道纪司以来，二十八世祖振宗公恩赐登仕郎，候选道纪司；二十九世祖廷熏公、式恰公俱为阴阳学训述，绮亭公则饱学居家，人所仰重；三十世祖孔谦公，敬谦公亦俱为阴阳学训述，而冠群公则精于歧黄，活人无数，里人倚重，为日后莫氏家族在黎村墟设立五福堂药铺奠定坚实之社会基础；而此时黎村围与邻近各村开始发生械斗，透过绮亭公、秉钧公等人有效之调解，莫氏族人在当地更加树立威信。族人在火岗及黎村两地清修，又以中医术悬壶济世，处世平和，排忧解难，终也获大部分罗姓村人的尊重。由此见，莫氏家族虽不能说是光宗耀祖，却可够得上四方有名了。 阴阳学训述一职，在清代跟巡检司类似，同为县署杂员。以清代东莞县为例，阴阳学专责天文、历算、数学、占卜等事务，多在上清观等道家圣地设署，设训述一人。 至三十二世时，已是同治、光绪年间。此时清朝天下已经大乱，内外交困。第二次鸦片战争和太平天国革命刚刚结束，但在１８７１年，俄国入侵伊犁；１８７５年，英国入侵云南；１８７８年，英军入侵西藏；１８８３年，法国入侵中国属国越南；１８９４年８月，中日爆发甲午战争，中国战败，割辽东半岛、台湾全岛及附属各岛、澎湖列岛给日本；１９００年，八国联军侵华，清政府与八国签定《辛丑条约》。而在内政方面，自１８９５年爆发孙中山领导的广州起义以来，各地接二连三地爆发资产阶级民主革命。１９１１年，辛亥革命成功，清皇朝终于被覆灭。 在清皇朝最后几十年，鸦片流毒四方，白银外流，外国经济入侵，民营传统小农经济受到强烈冲击，农民生活日益贫困。莫氏家族在黎村故居之经济生活亦大受影响。大约在二十七世金儒公起，由于经济环境良好，族人在旧屋围建莫氏家祠。随后几代，莫氏家族人丁兴旺，文风勃兴。里人以为这一切是莫家祖祠风水好之缘故，一些心怀笸测之徒更千方百计，兹事惹非，在莫氏家祠前后簪建它物，以图破坏莫家之气运风水。在这种排外情绪紧张和整体国民经济下降之情况下，莫氏族人艰苦地维持生计。我曾祖父培森公更一贫如洗，终年以当脚夫为生。我伯祖父灿林公不忍为外姓侮，更于成年后迁回今桥头镇大洲乡莫氏祖居居住（事在民国年间）。 本族莫氏家人在清代除国术方面成为武林世家外，并无其它著名事迹。但同宗的东莞麻涌人莫伯骥在文学及医药界甚为著名，他创办的仁寿西药房执南中国同行业之牛耳，他自负状元之才，广罗古籍，成为近现代著名的藏书家；而远在珠海金鼎镇的莫仕杨一族，其先由东莞长安上瑾村迁居珠海，清末更是连续六十多年担任英商太古洋行的总买办（即总经理，英商国内的代理人），网罗过千莫家子弟担任洋行要职，让人在洋行内"只知有莫，不知有英"。不足三百人的会同村，就出了过百莫姓"总经理"。世人评价此家族，为"中国买办第一家"。莫氏子弟积累巨额财富后，在珠海金鼎镇会同村建有多处岭南风格的建筑，今已成难得一见的文物。 |
