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岭南状元文化的发端——封开
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封开年仅17岁的莫宣卿于唐宣宗大中五年（公元851年），延试考了第一，成为岭南历史上最早也是最年经的状元。封开，这个中国著名的文化古都，由此而成为岭南状元文化的发端。
如果从唐武德五年（622年）我国历史上第一个状元孙伏伽算起，至唐宣宗五年（851年），时间跨度为229年。经历漫长岁月，岭南才在封开推出第一位状元，可见岭南的经济文化由落后到发达经历过相当长的过程。由于五岭阻隔，自古南北交通往来不便。尤其是在张九龄开凿大庚岭的梅关新道之前，岭南更是闭塞。后来，水陆相连形成的南北交通格局，随着历史的推移，越来越明显了。长江中游的洞庭湖沿湘江南下入粤有三条通道：一是经湘江支流耒水骑田岭入小北江，下番禺；二是从湘江入潇水、循富江、贺江，经封开入西江；三是沿湘江，经“灵渠”转入广西漓江、桂江，再注入西江。南北往来自然循这三条通道而行。西汉时期，海上丝绸之路始发港徐闻、合浦等与海外各国文化、经济交流，也可转由西江——贺江——富江——潇江线北上进行。公元前214年，秦始皇
在岭南设置南海、象、桂林三都，任命嚣为南海郡慰，赵伯为南海郡属下的龙川县令。后赵佗于公元前206年至公元前111年把三郡变成独立的南越国。汉武帝于公元111年集十万楼船水师平定岭南，把岭越划分为南海、苍梧，郁林、合浦、交趾、九真、日南、僧耳珠崖九个郡。为便于监督各郡官吏，汉朝于公元106年设立十三个常驻监察机构，称为“十三部”。其中设于苍梧郡广信县(今封开)的交趾刺史部,专门负责纠勃岭南九郡,广信曾两次成为岭南行政首府,成为经济文化的中心。在文化教育等方面必然得到促进.学术上名家不断涌现，广信籍陈钦.陈元父子以春秋左氏学的造诣传闻于世，东汉人牟子精心传习佛教,写成<<理惑论>>.三国时代著名学者政治家士叟著有<<春秋经注>>。唐大和八年(公元834年)生于封开县麒麟山下文德乡蕨村的莫宣卿,自小立大志,勤读书,又有名师梁明甫指点,终于成了岭南第一状元。莫宣卿以他的才华和勤奋对岭南状元实现了零的突破,在岭南文化发展史上的地位很重要,影响也很深远.44年后,赵伯为南海郡属下的龙川县令。后赵佗于公元前206年至公元前111年把三郡变成独立的南越国。汉武帝于公元111年集十万楼船水师平定岭南，把岭越划分为南海、苍梧，郁林、合浦、交趾、九真、日南、僧耳珠崖九个郡。为便于监督各郡官吏，汉朝于公元106年设立十三个常驻监察机构，称为“十三部”。其中设于苍梧郡广信县(今封开)的交趾刺史部,专门负责纠勃岭南九郡,广信曾两次成为岭南行政首府,成为经济文化的中心。在文化教育等方面必然得到促进.学术上名家不断涌现，广信籍陈钦.陈元父子以春秋左氏学的造诣传闻于世，东汉人牟子精心传习佛教,写成<<理惑论>>.三国时代著名学者政治家士叟著有<<春秋经注>>。唐大和八年(公元834年)生于封开县麒麟山下文德乡蕨村的莫宣卿,自小立大志,勤读书,又有名师梁明甫指点,终于成了岭南第一状元。
莫宣卿以他的才华和勤奋对岭南状元实现了零的突破,在岭南文化发展史上的地位很重要,影响也很深远.44年后,到唐昭宗乾宁二年（公元895年），广西临桂的赵观文成了广西第一状元。唐昭宗比较开明，一意搜求“岩穴之士”，“颇为寒睃开路”，终于公正地发掘出这位岭南西道的状元。赵观文中状元11年后，即唐哀帝天佑三年（公元906年），广西桂林的裴说中状元。裴说中状元14年后，即南汉高祖乾亨四年（公元920年），广东南海的简文会中状元。此后，近130年间，广西有三人中状元。即南汉白龙元年（公元925年），广西桂平的梁嵩；宋太平兴国八年（公元983年），广西永福县的王世则；宋仁宗皇佑元年（公元1049年），广西宜山的冯京。此后222年，岭南无人中状元。到了宋度宗咸淳七年（公元1271年）广东番禺的张镇孙才中状元。此后直到清代乾隆四年（公元1739），468年间，广东先后有宋朝张镇孙（番禺）、明朝伦文叙（南海）、明朝林大钦（海阳）、明朝黄士俊（顺德）、清朝庄有恭。无论状元诞生于广东或者广西，都是以封开作为中心点，以西江为流向，向外辐射；西江是文化之源头，向四面渗润。岭南状元都是饮珠江水长大的。古老的传统文化支撑着西江流域的经济发展；西江流域经济的不断发展，又带动了文化事业的兴旺发达。广东和广西一脉相承，代代学子千里同宗。
莫宣卿诞生于封开，既有古朴的浩气，又有新进的锐气，“我本南山凤，岂同凡鸟群”所表现出的是一种霸气或骨气。气冲霄汉，流布岭南，莘莘学子，多以之为榜样，便有了底气。状元之气，气贯西江，远布大地，在岭南形成了读书识礼的新风气。清嘉二十五年（公元1820年）陈继昌从广西临桂奋起夺魁，成为状元。三年后，即清道光三年（公元1823年），封开的状元大气夺西江而出，注入鉴江下游，终于在江口海隅润育出广东吴川的“状元先生”林召棠。十八年后，状元之气又溯江而上，抵达广西临桂，清道光二十一年（公元1841年）龙启瑞中状元。真是三十年河西三十年河东，刚好三十年后，即清同治十年（公元1871年），状元之气又顺西江东流，吹向珠江三角州的顺德，梁耀枢考中状元。此后二十年，两名清光绪年间的状元分别是广西临桂的张建勋、广西桂林的刘福姚夺得。浩浩荡荡的西江圣水和腾腾扑扑的封开古风，挟中华民族文化的古朴凛然的气势在岭南传播着，孕育着十八位状元，十八条文龙。这是值得传颂的。
作为岭南状元“开山鼻祖”的莫宣卿，在一千多年前的唐代，便以自已的才华、智慧和勇气，赢得状元的美名。榜样的力量，不可低估。这种力量在唐至清的各个朝代里起了作用。作为中华民族子民的佼佼者，他留下了什么可宝贵的精神？这些精神，在后十七位状元中，产生了何种潜移默化的影响？他们的共同点在哪里？这是值得探讨的问题。
莫宣卿留给后来者的精神，一是早立大志。神童不少，有大志者却不多。莫宣卿十七岁中状元，在科举史上是极少有的。他童年时写的“我本南山凤，岂同凡鸟群”和幼年见放风筝写的“可放上时须放上，莫教停在半天中”的诗句，表现出他年少却志向不凡。他自小勤奋好学，博览群书，成为后来人的榜样。庄有恭十三岁通四书五经，二十六岁中状元；陈继昌自小天资颖异，过目成诵，勤奋好学，以至连中“三元”；裴说悬梁刺股，志存高远，坚信“有心人，天不负”，终成状元；张镇孙亦神童，少年极勤，殿试以7000字论文《廷对策》，大震天下；伦文叙幼年博学强记，八、九岁能诗、能文、能对联，有“攀龙”、“坐鳌”之志。他们这些后来者，少年都有奇才，更有大志，在这点上与莫宣卿是很相似的。二是孝心不改。自古忠孝不能两全。莫宣卿虽入仕途，但他不想参与权力倾轧，更多的是思念年迈的母亲。在京任职时，廉洁笃正，被称为“有道之人”的梁嵩亦以孝为重，曾写《倚门望子赋》，得以回家照顾母亲；黄士俊为奉养父亲也曾上书皇帝请求回乡；林召棠不愿混于污浊官场，告退回乡，终养老母。这些状元对父母的思念并奉献爱心与莫宣卿有共同之处。三是忠国爱民。莫宣卿中状元后，能“初典翰林”，受唐宣宗的宠幸。他是想为国出力的。张镇孙在南宋抗元中，其坚贞不屈、大义凛然的民族气节与文天祥同。张镇孙抗击元兵于珠江水面，终因寡不敌众，败退入城，后城陷被俘，押死途中。他实践了他在《廷对策》中为国为民之立身立德之言。他与文天祥被后人称为“南宋殉国两状元”。他的诗句“乾坤大德知难报，誓秉孤忠铁石坚”，表现了他的坚强信念。庄有恭在江苏任职期间大修三江水利受乾隆皇帝赐诗嘉勉；简文会劝说暴君刘晟不要对官施行严刑峻法，被贬粤北山区；赵观文主张“政治清明”。由此可以看到状元们有爱国亲民之心。四是勤奋著述。岭南十八状元，留下了丰富的著述。既有文笔大气的状元殿试卷，又有文学价值颇高的诗、词、赋、联、游记、散文等。连中“三元”的宋朝状元冯京一生历官显要，虽戎马倥偬，却热心著述，编有文集和奏议三十卷，后人把他同欧阳修、司马光一起，编有《绍圣三公诗集》。清代状元张建勋致力边疆教育，还是诗人和书法家，有《愉谷诗稿》存世。林召棠的著作颇丰，计有《心亭亭居诗存》、《心亭亭居文存》、《心亭亭居笔居》等，还写了不少小序文。林大钦有诗三百五十五首成册，后人为他出版了上下卷的《林东莆先先文集》。且不论状元们的著作的文学价值之高低，就其勤奋创作的精神而言，是很值得肯定的。
本文作者： 广东省珠江文化研究会常务副会长兼理事长，广东省文史馆馆员，文学组组长、广东省作家协会专业作家，是享受国务院特殊津贴的国家一级作家、诗人、文化学家。
