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莫氏始祖： 颛顼
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颛顼
颛顼（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩ），相传是黄帝之孙，昌意之子，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。
中文名：颛顼
国籍：中国
民族：汉族
出生日期：前2514年
逝世日期：前2437年
主要成就：征服九黎族
莫氏得姓始祖：颛顼。
颛顼是昌意之子，黄帝之孙，是炎黄联盟重要首领之一。他号称高阳氏，下分八个民族，活动中心在帝丘(今河南濮阳)，曾在夺权斗争中击败共工氏。颛顼重视人 事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。后世莫氏主源均出自颛顼，于是莫氏子孙便奉颛顼为莫 氏的得姓始祖。
颛顼人物简介
颛顼（前2514～前2437）中国历史中的一位传说人物，为五帝之一。相传颛顼是黄帝的孙子，是九黎族的首领。父亲是昌意，昌意相传是黄帝与嫘祖的次 子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼。颛顼性格深沉而有谋略。十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳（今河南杞县东），故又称其为高阳氏。 黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁。
颛顼
帝颛顼所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝。帝颛顼以帝丘（今河南濮阳）为都城，以句芒木正、蓐收为金正、祝融为火正、玄冥为水正、句龙为土正，合称五官。他即位后，严格遵循黄帝的政策行事，使社会安定太平。
传说在黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。 颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝 导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁断民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。
颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说颛顼在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。而春秋战国时的楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族。
他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北省一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
据《淮南子·时则训》载："北方之极，颛顼、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者万二千里。"又据《史记·五帝本纪》载："北至于幽陵，南 至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。"真是一位泽被宇内，功德盖世的帝王。
《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说颛顼部落共传２０世，３５０年，《易纬》中的《稽览图》说是５００年。
颛顼、帝喾是上古时期"三皇五帝"中的第二位和第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖。国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道："汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。"
生平简介
颛顼帝塑像
颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。
颛顼，姬姓，号高阳氏。传说活到98岁,在位78年。葬于东郡濮阳顿丘城外广阳里(今河南省濮阳县西南) 。死后又化为半人半鱼的"鱼妇"。他幼年曾去叔父的"少昊之国"游玩,10岁时就帮助治理国政。20岁时当了首领。当时,被黄帝征服的九黎族依然敬奉他们 的巫教,崇拜鬼神。颛顼袭位后,下令禁绝巫教,要九黎族遵从黄帝族的教化。他又重视人事治理,努力发展农业。
颛顼是高阳氏。在高阳 氏的部落里面还有八个有名的氏族。这八个有名的氏族是：苍舒丶大临丶庭坚丶仲容丶叔达等，其中庭坚这个部落一直存在，并且直至春秋时代仍同皋陶并祀依照古 代"神不歆非类，民不祀非族"的传统，颛顼也属于夷人的一个分支系统。颛顼活动的地方在卫（今河南濮阳），后来因为受到蚩尤战败的影响南迁至郑（今河南新 郑）。
不合理的事情
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律 虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会完全取代了母系氏族社会， 男子在社会上的权威已经确立。
颛顼和共工氏
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有 的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为洼地垫高可以扩大耕种面 积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个 部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分 激烈的斗争，表面上是对治土丶治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不 如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏 一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之 间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大 地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向 东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的女儿后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。
商丘颛顼帝喾陵
前边讲的几个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神 的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古丶女娲丶黄帝等等传奇人物来。
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢丶坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是 后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社 会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到 颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是 自称颛顼的后裔。后人对颛顼大帝的评价是：静渊有谋，疏通知事，养材任地，载时象天，依鬼神以治义，治气以教化，洁诚以祭祀。因他生前崇尚玄色，故后人推 戴他为玄帝。
颛顼传说
一丶颛顼为黄帝之孙
史载，颛顼帝本姓姬，是轩辕黄帝的孙子，昌意之子，生于若水(今四川省渡口一带)，实居穷桑，其母女枢因感"瑶光"而生，十岁而佐少昊，二十而登帝位， 初封高阳(今河北高阳县东)，都于帝丘(今濮阳县西南)。在位78年，寿98岁，号为高阳氏，列为五帝之一，是一位有文治之功的帝王。在位期间创制九州， 使中国首次有了版图界线；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序；针对巫术盛行之风，下令民间禁绝巫教；改革甲历，定下四季和二十四节 气，后人推戴他为"历宗"等。帝喾是颛顼的族侄，15岁帮助颛顼治理天下，30岁登帝位，其在位期间严以律己，是一位万民诚服的帝王。
二丶颛顼是传说中的神话人物
颛顼是传说中的神话人物，他有非凡的经历和超人的力量，有至高无上的权力。他的辖区非常大。据《淮南子.时则训》载："北方之极，颛顼丶元冥(元冥又叫 玄冥，是管北方的水正官)之所司者万二千里。"又据《史记.五帝本纪》载："北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于于蹯木，动静之物，大小之神，日 月所照，莫不砥属。"真实一位泽被宇内，功德盖世的帝王。
传说中，内黄西南一带有个黄水怪，经常口吐黄水淹没农田丶冲毁房屋。颛顼 听说后就决心降服它。可黄水怪神通广大，二人激战九九八十一天不分胜败。颛顼便上天求女娲神帮忙。女娲借来天王宝剑交给颛顼并教他使用方法。颛顼用天王宝 剑打败了黄水怪。为了给人间造福，他用天王剑把大沙岗变成了一座山；取名付禺山，又用剑在山旁划一道河，取名硝河。从此这里有山有水，林茂粮丰，人们过上 了好日子。
颛顼在当地人民心中的位置很高的，被尊称为『高王爷』。传说颛顼生前惩治黄水怪，死后仍可退水救民。相传有一天，高王爷 显灵变成一位白发苍苍的老人，坐在高王庙的台阶上闭目养神。不久。天降大雨，洪水滚滚而来，田毁庄淹。洪水流到白发老人的面前不再向前流了，从水中钻出了 两个非人非兽的怪物。白发老人一挥手，怪物乖乖地沉下水去，随后，洪水慢慢地退走了。高王庙一带避免了一场洪水灾害。
颛顼历
汉初的历法基本上是沿用秦以来的颛顼历。颛顼历是一种古四分历，以365 1/4日为回归年长度，29 499/950日为朔望月长度，十九年七闰。汉武帝时，公孙卿丶壶遂丶司马迁等受命议造汉历；最后，在18种改历方案中选定了邓平所造的八十一分律历，称 太初历。太初历以365 385/1539日为回归年长度，29 43/81日为朔望月长度。西汉末年，刘歆修订太初历而更名为三统历。
《颛顼历》完成于秦献公十九年（前366年）。该历以夏正十月为岁首，闰置于九月之后，以该年正月初一日刚好立春为节气的计算起点。《颛顼历》有两大特点： 一是其时秦
颛顼高阳氏
政权尚僻处于雍州，不与诸侯各国交往。诸侯自大，也以夷翟之邦视秦国，所以它实行的历法，直到秦统一天下后才推行全国。但又汉行秦历，才使《颛顼历》一跃 而奉为历法"正统"。二其时古四分历理论已非常成熟，所谓《颛顼历》，只不过是月建有差，历策却仍是一个师傅下山的"畴人" 用古四分历方法拟订的。由于前367年夏历十一月初一日干支为乙卯（年干支也是乙卯！），是用古四分历推步而出，而《颛顼历》历家又称之为"乙卯元"可 知，《颛顼历》不过是"古四分历"或迳是《殷历》的一支而已。关于此两历关系中的"正统"问题，实在是要与历史的看法来个"否定之否定"。
颛顼陵墓
颛顼丶帝喾陵位于河南内黄县城南30公里的梁庄镇三杨庄土山之阳，人称"二帝陵"。颛顼陵居东，帝喾陵居西，两陵相距60米。颛顼陵南北长66米，东西 宽53 米，高约26米；帝喾陵略小且居后两米。据专家分析，这种长辈陵冢大丶晚辈陵冢小；长辈陵位趋前丶晚辈陵位趋后的殡葬方式，正好印证了颛顼帝"长幼有序" 的道德伦理。二帝陵园从下至上有御桥丶山门丶庙院丶陵墓丶碑林及纵横其间的甬道，占地面积350多亩；陵墓四周有围墙，称"紫禁城"。史书记载，二帝陵建 筑宏伟，碑碣林立，松柏蓊郁，历代帝王祭祀不绝，宋代以后列为定制。农历三月二十八为颛顼帝诞辰日，民间祭祀大戏喧嚣，人声鼎沸，香火缭绕，热闹非凡。但 因年代久远，陵区地处黄河故道和紧靠硝河，河水多次泛滥，风沙肆虐，到清朝同治年间，陵墓和建筑群全部被黄沙掩埋于地下。
新中国成 立后，人民政府特别重视对二帝陵的保护和开发。政府连续多年在二帝陵区和周围育林封沙，使整个陵区被数万亩苍茫的森林所环抱。特别是1986年以来，对二 帝陵进行了三次大规模的清沙丶钻探和开发建设，原有的山门丶宋井丶庙宇丶碑亭丶陵墓丶围墙和多条甬道相继重见天日；挖掘出165块御制祭祀碑丶大量仰韶丶 龙山文化陶片及其他文物碎片；在陵区内，经过科学钻探表明，深层尚有大量碑碣及陶片。近年，当地政府对二帝陵进行了大规模重修，先后修建了山门丶祭拜殿丶 二帝塑像丶棂星门丶碑廊丶配殿及其他附属配套设施。陵园外，芳草萋萋，林涛奔涌；陵园内，松柏参天，庄严肃穆，透出了帝王陵园的沧桑与威严，一年四季前来 寻根拜祖的海内外华人丶华侨络绎不绝。公元2000年10月，河南省人民政府正式批准颛顼丶帝喾二帝陵为"省级文物保护单位"。当地政府设置了专业管理机 构，配备了管理人员。2003年至2005年连续三年的农历三月二十八，安阳市人民政府丶内黄县人民政府都隆重举行盛大的公祭大典。每年这一天，都有数十 万内地丶港澳台地区及海外华夏子孙前来参加祭祀活动，即时礼炮轰鸣，钟磬悠扬，颂歌齐唱，共祈华夏血脉永昌丶国泰民安丶世界和平。
另一种说法：颛顼墓位于聊城东昌府区城西北7.5公里处。颛顼乃上古帝王，系黄帝之孙，"初国于高阳，故号高阳氏，都于商丘（今河南濮阳），在位七十八 年"。其墓葬于何处，历来说法不一。《一统志》载："帝颛顼高阳氏陵有二：一在开州，一在东郡城西北二十里。……在东郡者有庙，民间称'聊古庙是也'。" 颛顼墓是真是假，目前尚不敢断言，但据文物考古调查，此处系一古化遗址则确凿无疑。 该遗址为方形高台地，暴露面积500平方米，为黑灰土堆积。遗址表面散布着不少陶片，可识器形有龙山文化时期的罐丶杯丶南瓦丶豆丶盆丶殷代的鬲，周代的绳 纹筒瓦等。属龙山文化至商周时期的遗址。
颛顼墓南，原有一座用以祭祀颛顼的庙宇，名"聊古庙"，又名"聊王庙"丶"颛顼庙"。该庙规模宏大，远近闻名。庙内有钟楼丶彭楼丶大殿丶廊房丶后楼等建筑。大殿内供一高约7尺的颛顼帝执圭坐像。大殿后二层阁楼内，塑有颛顼帝及后妃神像。1945年庙毁，现仅存遗址。
颛顼传记
据《史记·五帝本纪》
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
基本解释
◎ 颛顼 Zhuān Xū
[Zhuan Xu (Chuan Hs)] (公元前2513-2435)传说中的上古帝王。黄帝之孙,年十岁,佐少昊,二十即帝位,在位七十八年
详细解释
⑴.上古帝王名。"五帝"之一，号 高阳氏 。相传为 黄帝 之孙丶 昌意 之子，生于 若水 ，居于 帝丘 。十岁佐 少昊 ，十二岁而冠，二十登帝位。在位七十八年。
《山海经·海内经》：" 黄帝 妻 雷祖 ，生 昌意 ， 昌意 降处 若水 ，生 韩流 。 韩流 ……取 淖子 曰 阿女 ，生帝 颛顼 。"《淮南子·天文训》："北方，水也，其帝 颛顼
颛顼遗都
，其佐 玄冥 ，执权而治冬。" 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：" 河 水旧东决，迳 濮阳城 东北，故 衞 也，帝 颛顼 之墟。昔 颛顼 自 穷桑 徙此，号曰 商丘 ，或谓之 帝丘 。"参阅《大戴礼记·五帝德》丶《史记·五帝本纪》。参见" 五帝 "。
⑵.传说中国名。
《山海经·大荒南经》："有国曰 颛顼 ，生 伯服 ，食黍。"
⑶.复姓。
见《广韵·平仙》引《神仙传》。
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- 回复 东莞莫国胜
- 有些描述错误之处必须指出。
文章前面说颛顼大帝在世时间是公元前2514年至公元前2437年，据此则仅活７７岁而已。而众多历史文献则记载颛顼大帝２０而登帝位，在位七十八年，则大帝年寿至少也当有９８岁了。很显然，文章作者将“在（帝）位七十八年”理解成“居世七十八年”了。
上古人神分治，人间之领导者叫帝，司神之领导者叫端。在小部族中，人、神的领导者就分别是族长与祭司。日本学者森安太郎在《黄帝传说》中指出，“颛”即“端”。“颛”即“端”的音转，意思是始、第一。于是，颛琐就是首席大祭司的意思。时至今日，西南地区许多小数民族都称主持祭祀礼仪的祭司为端公，过十月年节则称为过端。颛琐与共工争为帝，意思就是争作人间权力的领导者。
所谓“载时以象天”，乃是用时间表达天象变化。年、月、日、时在算命学上叫四柱八字，实质上就是确定天象变化的四大要素，后来就演变为支撑上天的四根大柱子。举例说，民谚说“二月初二龙抬头”，现在许多人理解为到了二月初二这天，河里的龙就抬起了头颅，因此阴雨连绵。实际上，“龙抬头”指的是天象上的青龙七宿从这天开始在东方升起来了，因此叫龙抬头，也就意味着春天开始了。
所谓“绝地天通”，并非一些学者所说的宗教改革，而是历法改革。黄帝一统万宇，综百家而创制了历法，人神杂揉，行之经年而生弊病，影响皇权统治。“绝地天通”就是隔绝天象与物候的相通之处。在这里，天象就是天文，地理就专指物候。南正重属神，意思就是南正重掌管神灵祭祀之事。火正黎属民，意思就是火正黎掌管民事生产。以后，所谓“黎民百姓”就是据此而来。火正，就是专司大火星的历法官。
所谓共工怒触不周山之天柱，是指共工反对这种历法改革，导致描述天象变化的四柱无法支撑天宇。于是，本来可以预测的气候就变得不准了，洪水滔滔，炎热流火。在古人眼中，这就是天柱折断所导致的结果。
《搜神记。卷十六》记载“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。于是正岁，命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。”这里所说，实是民间误传。其实，颛琐氏这三个儿子乃是专司瘟疫的民间官员，在今天就是卫生部官员。举几个例子，古人将发明制定十月太阳历的人后来误传为生了十个太阳的太阳神羲和，将以月亮为参照对象制定太阴历的人称作奔月的嫦娥，将支持历法改革、废除十月太阳历的事件叫作羿射十日。
- 回复 东莞莫国胜
- 再说一点关于颛顼大帝的历史事迹。
自公元前４５世纪到公元前２５世纪，在近二千年时间中，中国大地上一直奉行伏羲氏创立的十月太阳历法。这个年代以太阳运行周期为历法，又称乾阳运年时代，民间即称天皇时期。太阳历将一年分为十个月，每个月用一个不同名称的太阳为名，故有十个太阳的称谓。而自公元前２５世纪起，也就是颛顼大帝当政时代，历法改为太阴历。太阴历是以月亮运行周期而制定的历法，将一年分为十二个月，分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥为名，以今天的农历十月为岁首（端节），以正月十五为月亮的生日（这是中国元霄节最早的来历），以今天的端午节为阳极之月（即午月）。这是坤阴运年时代，民间称作地皇时代。到公元前１１世纪，也就是武王伐纣时代，古人将乾阳运年、坤阴运年、人事变化三者合一创作历法，这就是人文运历时代，简称人皇时期。这就是中国古传天皇、地皇、人皇的来历。关于三皇本义，古人众说纷纭、莫衷一是，实因不明三皇本义之所致。人文运历时代可算是中国占卦算命预测之术的辉煌时期，此时的古人将天干、地支与人事结合，产生了国运预测、人事预测的术数之学。
由上可知，终结十月太阳历时代的，正是首倡太阴历的颛顼大帝。阴历，就是参考月亮运行周期而制定的历法。很显然，羿射十日以及共工努触不周山的天柱，正是发生于这个时期。这是一场历法改革引发的大战争，共工胜则续行十月太阳历，而颛顼胜则倡行太阴历。
《山海经》及《穆天子传》中，西王母自称为天帝之女，职责是司天之厉及五残。”所谓“司天之厉”，就是专司上天秋杀之气。五残，《史记·天官书》：“五残星，出正东东方之野。其星状类辰星，去地可六丈。” 司马贞 《索隐》引 孟康 曰：“星表有青气如晕，有毛，填星之精也。” 张守节 正义：“五残，一名五锋……见则五分毁败之徵，大臣诛亡之象。”《晋书·天文志中》：“十二曰五残，一名五鏠，出正东，东方之星。”天帝即颛顼，可见西王母为颛顼之女，是当时的历法官员。共工是北方水神，却怒触位居西北方的不周山。由此可见，不周山正是西王母的观星台，是太阴历的诞生之所。月亮可以月圆月缺，就象死而复生，因而世人以为司天之厉的西王母有不死之药，可让月亮死而复生。羿射十日之后（实则是反对十月太阳历），从西王母处取得太阴历法（不死药）交预嫦娥颁行，因此嫦娥就成了月亮之神。
- 回复 莫正元
- 黄帝（BC2697年—BC2598年）：姬姓，少典之子。黄帝娶有4妃：西陵氏、方雷氏、彤鱼氏和嫫母。四室生有25个儿子。西陵氏嫘祖，是黄帝的元妃，生有2子，长子叫玄嚣，次子叫昌意。
黄帝二世：玄嚣：黄帝长子。
黄帝三世：蟜极玄嚣之子。
黄帝四世：帝喾蟜极之子，又称高辛氏。
黄帝五世：后稷帝喾之子，名弃，周朝始祖。初仕尧，官司农，教民稼穑；继佐舜，亦官大司农，播种五谷，封国于邰。
黄帝六世：不窋又称叙望不，后稷子。母日姞氏。佐大禹，亦官大司农。
黄帝七世：鞠陶，又称鞠，不子。鞠公字德宣，袭爵邰侯。
黄帝八世：育
黄帝九世：抚
黄帝十世：拔
黄帝十一世：膺
黄帝十二世：胜，胜公仕夏
黄帝十三世：含章
黄帝十四世：郝
黄帝十五世：乾
黄帝十六世：公刘，由狄迁豳，袭爵为侯，屡谏桀王不从，自修后稷之业，周道始兴。
黄帝十七世：堃，堃公仕商，袭爵
黄帝十八世：庆节，庆节继爵
黄帝十九世：皇仆，字元音
黄帝二十世：太素，袭爵
黄帝二十一世：国华，继位
黄帝二十二世：差弗，继位
黄帝二十三世：绍穆，继位
黄帝二十四世：承启，继位
黄帝二十五世：殷仲
黄帝二十六世：怀德
黄帝二十七世：毁隃，继位
黄帝二十八世：超，继位
黄帝二十九世：公非，又称公非递、公卯，字辟方。袭爵。
黄帝三十世：至详，继位
黄帝三十一世：尚贞
黄帝三十二世：高圉，字侯侔。BC1358年—BC1298年在位。
黄帝三十三世：亚圉，高圉子，字云都。BC1297年—BC1193年在位。
黄帝三十四世：公叔祖类，亚圉子。又名太公、组绀。BC1192年—BC1158年在位。
黄帝三十五世：古公亶父，公叔祖类子，周称太王。由豳迁岐，居岐之阳，实施翦商。BC1157年—BC1139年在位。
黄帝三十六世：周公季历（BC 1165年—BC 1065年），古公亶父子，又称王季、公季。娶挚任氏女太任。BC1138年—BC1100年在位。
黄帝三十七世：姬昌，季历子，居西佰，又称西伯昌，后称周文王。BC1099年—BC1050年在位。
黄帝三十八世：周武王姬发，姬昌子。BC1049年—BC1043年在位。即位后大举伐商，并于牧野之战大败商军，纣王自焚，商亡。武王建都于镐京。史称西周。武王死时54岁。
黄帝三十九世：周成王姬诵，武王子，即位时12岁。BC1042年—BC1006年在位。由周公旦摄政。之中，平定武更（纣王子）叛乱，并大封诸侯。成王造东都洛邑。成王死时42岁。
黄帝四十世：周康王姬钊，成王子。BC1005年—BC980年在位。康王是一位有作为的周王，史称“成康盛世”。康王时，周朝较强盛。
黄帝四十一世：周昭王姬瑕，康王子。BC979年—BC961年在位。“昭王之时，王道微缺”，周国力开始下降，昭王南巡死于楚。
黄帝四十二世：周穆王姬满，昭王子。BC960年—BC923年在位。穆王时作《吕刑》，是流传下来的我国最早的法典。穆王是西周在位时间最长的周王。
黄帝四十三世：周共王姬伊扈，穆王子。BC922年—BC900年在位。
黄帝四十四世：周懿王姬囏，共王子。BC899年—BC875年在位。懿王时，周室衰弱，外族入侵已无力抵抗。
黄帝四十五世：周夷王姬燮，懿王的儿子。BC865年—BC858年在位。夷王时，周天子与诸侯的矛盾尖锐化，夷王曾烹杀齐哀公。
黄帝四十六世：周厉王姬胡，夷王的儿子。BC858年—BC841年在位。厉王是一位暴君，对外战争屡败，国势日危。在位16年，竟被国人放逐。
黄帝四十七世：周宣王姬静，厉王的儿子。BC828年—BC782年在位。即位后针对周王室的内忧外患，进行改革。取得成功，史称“宣王中兴”。
黄帝四十八世：周幽王姬宫生，宣王的儿子。BC782年—BC771年在位。贪淫无道，为博宠姬褒姒一笑，竟“烽火戏诸侯”，从而亡国被杀。这就是“一笑倾国”的由来。
黄帝四十九世：周平王姓宜臼（约前781-前720）。周幽王之子，母亲申后是幽王的正室。公元前770-前720年在位。
黄帝五十世：姬泄父，姬宜臼次子，早死。
黄帝五十一世：周桓王姬林（?—前697年）。姬泄父次子，周平王孙，太孙赤之弟。公元前720-前697年在位。周桓王姬林有子三：太子佗、王子成父、王子克。
黄帝五十二世：周庄王姬佗(?—前682年)，是周桓王长子。桓王病死后继位，在位十五年。公元前697-前682年在位。
黄帝五十三世：周惠王姬阆（?—前652年十二月），他是周庄王的儿子，在位25年。公元前677-前652年在位。
黄帝五十四世：周襄王姬郑(?—前619年)。周惠王子。惠王病死后继位。执政时间为公元前651-619年。在位33年。
黄帝五十五世：周顷王姬壬臣(?—前613年)，周襄王之子。前619年至前613年在位。
黄帝五十六世：周匡王姬班(?—前607年)。周顷王子。顷王死后继位。公元前613-前607年在位，在位6年。病死，葬处不明。死后由弟定王瑜即位。
黄帝五十七世：周定王姬瑜(?—前586年)。周匡王子。匡王死后继位。公元前607-前586年在位。在位21年，病死，葬处不明。
黄帝五十八世：周简王姬夷(?—前572年)。周定王子。定王死后继位。公元前586-前572年在位。在位14年，至前572年九月病死。
黄帝五十九世：周灵王姬泄心(?—前545年十一月癸巳日)。周简王之子。简王死后继位。公元前572-前545年在位。周灵王有二子，太子姬晋(前565年—前546年)。次子姬贵。
黄帝六十世：太子姬晋(前582年五月—前546年)。周灵王的长子太子晋(也被称为王子晋或王子侨)，娶姜妃，子二：长子宗敬，次子宗恭未祥。因直言进谏而被贬为庶人。